作为一名业余的诗词爱好者，《鲜衣怒马少年时》这样旧史新说的书自然引起了我的极大兴趣。
这本书从杨广开始，前记录了三十多位诗人人生中某个阶段的经历，收录诗词三百多首，用浅显易懂的语言介绍出了唐宋诗人的诗酒江湖。其中，有两位诗人给我留下了深刻印象。
首先是诗圣杜甫。这位用泪水写诗的大诗人，一生的代名词似乎都是“诗史”。但在年轻时，他。也是一个“放荡齐赵间”的“游侠”，侠肝义胆，却与李白不同。李白沉迷道教，只求炼丹成似，而杜甫是一个现实主义者，他们很快结束了这段由诗结成的生活，也结束了他快活的青年生活。之后，大唐的转折点——安史之乱爆发，四十三岁的杜甫也开启了人生的下半程。他忧国，面对被围的国都，破碎的山河，稀少的人烟，他写下《春望》，用以表达至暗时刻的内心情感。他忧民，写下“三吏三别”，用精练的语言，道出了乱世之中人民百姓的疾苦。咸阳桥边，他写下《兵车行》，替被迫参军的战士发声，向黩武的玄宗抗议，以人哭起，以鬼哭结，极具震撼力。成都草堂里，他推己及人，写下《茅屋为秋风所破歌》，把自己的苦难丢在一边，设想出大庇天下寒士的万间广厦，可见杜甫的伟大。这个见证大唐兴衰的诗人，用真实的笔调和情感，记录下了人民困苦，百姓流离。他没有李白的“狂”，没有王维的“空”，有的，只是赤裸裸的现实。正是这“现实”，成就了一代“诗圣”，让他拥有了非凡的灵魂。
第二位便是辛弃疾。这位全能天才，在写词上是一把好手。《水龙吟》《破阵子》《青玉案》……各式内容、各种词牌，不过是小菜一碟。归宋之后，他再也没上过战场，却想象出了沙场的风光：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，可见其怀才不遇的悲哀心情。同时，他还是个卓越的军事家。他可以是宋江，带领一二千人与金军打“游击”;他可以是赵子龙，率领五十人直冲敌营，俘虏叛徒后全身而退。这个大宋牛人，却一直被主和派晾着，无法发挥真正作用，就像一匹千里马被赶下田耕地，心中悲愤不言而喻。在他的预言中，他说“仇虏六十年心亡，虏亡则中国忧方大。”果然，62年后，“虏“被”忧”所灭，蒙古铁骑直驱南下，灭掉金国，开始了与南宋的长达40年的对峙。
诗词，不仅仅是诗人们抒发情感的工具，更是一段段简明的历史。它们是中国古曲文学不可或缺的一部分，而《鲜衣怒马少年时》进一步让我了解了这一点。正是有了诗歌，历史才显得更加真实，更加有血有肉。