人之三大觉醒（第一篇）
万古洪荒之时，天地混沌，本无生命，是千百方程式齐作，锻造生命，使得世界从无机到有机。而后人猿诞生，原始社会到奴隶制、封建制……这期间，是人们一次次的觉醒、实践，推动了历史进程。无疑，人类利用工具，克服外在困难的能力在增强，社会在进步，可在这个人工智能横行的时代，人类越来越依赖科技，使我们不得不停下来思索，我们真的没有沦为人工智能的奴隶么？
卢梭说：“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中，认为自己是一切主人的人，反倒是一切的奴隶。”我们运用科技，依赖科技，它减轻了我们许多思维负担。如若像库克所言，人工智能让计算机像人类一样思考，而人类像计算机一样思考。那我们才真正是在自以为是的状态下被奴役了，失去了价值观与同情心，罔顾后果。
叩经问史，我们真正应该具有的，有别于计算机的那样操纵肉体机器的，是什么？回答是灵魂。人之先天灵性与后天环境锻造出了“我”。而“我”之为“我”，具有异于动物与计算机的价值观与同情心。
价值观几乎人人都有不同，它极大程度取决于人的生活环境。但有一公认的核心不变，那也就是千百年来人类社会所提倡的。当今中国有“社会主义核心价值观”，维系中国社会平稳积极的发展。而我想提到的，是立足社会漩涡之中，分得清孰轻孰重的清醒价值观。鲁迅在英国巡捕枪杀学生时，他面对报道上竞相出现的为受难者洗刷罪名的言论，愤慨写到，凭什么国人就非要向英人解释？难道他们就有那个执行死刑的权利么？只有国人，在市民被杀之后，惶惶然辩诬，张着含冤的眼睛。林则徐虎门销烟，曾说过“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，知晓鸦片对国家前途的危害，清醒地认识到我们与西方国家的差距。这一系列的正确价值取向统率了往后爱国战士的行为。是爱国的价值观，又是具有时代觉醒意识的，分清孰对国家进步真正有价值，而非罔顾后果。
或许当今世界不需要我们发出这种国家灾难之际的觉醒之声，但我们却要始终保持前人的清醒，具有时代眼光，不盲从大流，此是为来自将为奴隶的觉醒。如果缺失了这样的远见卓识，这个世界便是千篇一律的死寂之水，正如鲁迅先生所一直说的“麻木的愚民”。历史的车轮很难转动，我们任人宰割或停滞不前。
米兰·昆德拉认为，同情心并非怜悯，而是一种情感的共有、体会，更确切为“共情心”。没有共情心，我们也缺失了许多情感，缺失了爱与包容——而这些东西恰恰是维系社会的纽带。人灵魂的缺失，它是从缺少情感开始的，而计算机冰冷坚硬，哪似人类血肉之心。《一九八四》中所营造的极权主义社会，人类之间互相揭发“思想犯罪”，人与人之间不存在真正的隐私，家人之间缺少包容与爱，仿佛都为政府安插在家的间谍，试想一下，不会使人崩溃么？就像温斯顿最后的悲惨结局。
从前信件由车马运送，人们对着遥远的地方盼啊盼，那份情感珍重而悠长。现在的一系列高速社交软件，在带来便利的同时也侵蚀着我们的情感、共情之心。
我们可以锻炼怀疑批判精神开始锤炼自己的价值观。黑塞说，我们首先要向杰作表明自己的价值，才能真正领会它的价值。杰作经历时间的考验是我们学生可去学习的，我们要怀抱着爱与热忱去汲取养分，也认真对其作取舍。有些东西受制于时代背景，我们也要保留自己的观点，待以后解决与明晰。
我们要给世界以歌以吻。爱山川河流，草木之微、体察人之脆弱，谅解错误。我们若永怀春天的明媚与力量，发出自己的芬芳，则世界也将美好、富情。
只有这样，人才之所以为人，有别于计算机，立于天地，虽负枷锁，仍然生而自由，绝非思想之奴隶。叔本华说：“不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场。”我们断不能受制于计算机。这也是来自正将为奴隶的觉醒与思考。
人之三大觉醒（第二篇）
有的人可以用手撑起一片天空；有的人可以用手创造出一些新事物；有的人可以用手画出世界的斑斓。而在我的记忆里，一直都有一双温暖而又严厉的手指引我往何处走。
光阴似箭，岁月的流逝把我带到了青春期，青春使我与父母产生了代沟，刚处于青春期的我，情绪如同一把将要点燃的火，不知什么时候就会爆发。有一天，我在学校因没写完作业，老师批评了我两句，回到家，我把书包往沙发上一摔，跑到卧室，把门反锁起来，不管父亲怎么叫我，我都不开门，爸爸问我：“谁又惹你啦，干嘛发那么大的火？”我气愤的说：“你就别问了，没事。”爸爸又问：“没事，赶紧出来，把书包拿进去写作业，”我说：“我没作业。”爸爸说：胡说，我去开家长会时，老师说政府不让布置作业，但你自己要回家自己找些书，资料做，要不然你怎么考高中啊……”爸爸那些唠叨的话随之而来，我说：“这是我自己的事，你管得着嘛你，”气的爸爸一脚把门踹开，“你说什么，再说一遍，”父亲生气了。我小声的说：“你管不着。”父亲气的把手举起来，想打我，我吓的一动不动，顿时，我发现那张大手满上面都是火星，恨不得把我给杀了，但是那张手还是没有忍心打我，终于落下来，爸爸没有说话，含泪走出去……
此时时刻，我为自己的行为感到有些懊悔，当我在甜蜜的梦想中熟睡的时候，那双温暖的手却没有休息，他总是在不停的给我盖被子，给我赶蚊虫；当我做作业的时候，那双严厉的手总在身旁指引我，不要粗心，要细心做题；当我早晨醒来时，那双温暖的手正在厨房中忙碌……那双手永远对我那么好，从来都不会轻易的发脾气，也许你会问我，那双手是你妈妈的吗？我会有些犹豫的回答是或者不是，虽然这一切妈妈经常做，但她却没有爸爸做的那么好，那么细心，在我的生活中，有爸爸那双大手呵护着我，保护着我，是我感到有一种无比的安全感和幸福感。
现在，我终于明白，那双大手不仅温暖，而且有力。那是一双充满父爱的手，是那双手让我明白，谁对我最好，站在父亲的立场上想一想，他平时那么爱唠叨，不都是为了我好，希望我成才吗？想到这里，我终于鼓起勇气向爸爸道歉，向他说明我发火的原因，那一夜，我们父女聊了很多，很多……
“星星之火，可以燎原。“在现实生活中，无论我们遇到什么样的困难，都不应该向父母发火，即使你的火气再小，但也足够伤透父母的心，如果我们为父母想一想，那么我们是否将一个“孝”字完全显现呢？“退一步海阔天空。”这个道理我们都明白，当我们与父母产生代沟时，我们应该选择以退为敬，换一句话说，天下哪一位父母不是为子女好呢？
人之三大觉醒（第三篇）
话说游行大典结束后，皇帝气极败坏地回到宫中，想把两个所谓的织工叫来。可谁知，那两个织工早已溜得无影无踪。皇帝很懊悔，自己竟会相信两个骗子，他越想越气，便下令通辑这两个骗子。
很快，那两个骗子被抓来了，皇帝亲自审讯那两个骗子。有一个骗子说道：“皇帝，你简直是太愚蠢了，竟然没穿衣服去游行。”国王发火了，大吼：“把这个骗子拖出去给我斩了。”那个骗子回答：“国王，你先别急，等我慢慢解释。您的臣子其实都很聪明，因为那件衣服根本就没有，根本就看不见，你在宫殿里穿穿是没什么事的，宫里面的人全部都会赞扬你，可你偏要去游行，最后被一个天真的小孩看穿了。你还要再走下去，你的脸皮比牛皮还厚。现在到处都在宣传这事，恐怕您要遗臭万年喽！”皇帝发怒了，但他觉得自己有错在先，还是忍着，只好说：“我暂时不杀你们，我要关心我的国家，我的军队。我以后再也不讲究衣服的美了。”
一天，皇帝的父亲即将去世。他把皇帝叫到自己面前说：“儿啊！你变了，你变得懂事了，真不愧为英明的一国之主啊！听着，你快去将那两个骗子，不，我的贴心侍从放出来。离开他们这么多年，我好想见见他们。”“父亲，什么？您说什么？”皇帝的父亲说：“当初我见你无心治理国家，便派出我的贴心侍从，让他们去骗你，使你醒悟，不再对穿着感兴趣，能专心治理国家。”皇帝含着泪说：“我懂了，父亲，我懂了，我马上把他们放出来。”老皇帝说：“儿啊！当年你被骗走的钱就在我床底下。你把它取出来分一些给我的贴心侍从。”过了不久，那两名贴心侍从赶来，老皇帝说：“你们总算没让我失望。”说完他便去世了。
渐渐地，皇帝的国家越来越强大，以前蠢蠢欲动的邻国也被皇帝消灭了。皇帝娶了邻国的公主。公主居然和他一样很讲究衣着，一大箱一大箱的衣服堆满了她的卧室。皇帝知道后和她说：“公主，你是母仪天下的皇后，不能这么浪费，以前我和你一样，最后连国家都快保不住了。你可不能像我一样，我们应该齐心协力，共同把国家治理好。”皇后听了这番话，下令将衣服分给大臣的妻女，分到最后，只剩下几件。但她很开心，毕竟自己做了一件前所未有的事。
从那以后，皇帝把国家治理得井井有条，天下终于太平了。
人之三大觉醒（第四篇）
周国平认为，人在面临选择和决定，抑或是遭遇疑惑、困难、挫折时，需要一种觉醒的支持。这种觉醒分为三类：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。窃以为，这三者关系密不可分，对生命敬畏，对自我审视，对灵魂拷问。人若在人生逆旅上牢记，便能拨得云开见月明了。
早年著有“激流三部曲”的巴金以纸笔激荡青年热血与抗争精神，“***”期间却因难以承受压力，检举揭发无辜之人。晚年的巴金，静坐反思，认识到自己早年的做法不当，著几十万字的《随想录》以表达自己内心深深的忏悔，给“巴金”这个名字以新的意义和价值，试问，若没有对他人生命的敬畏，巴金有怎能具有生命的觉醒，从而对自我加以审视和批判呢？生命觉醒是自我觉醒的前提，对生命怀有敬畏之心时，便能清楚自身的价值和意义。若巴金早年对他人的生命敬畏，便不会在选择时做下错误的决定。
人在拥有自我的觉醒后，便能够正确审视自我的定位，做到灵魂的升华。诸如“竹林七贤”、陶潜、苏轼等人，他们知晓日益黑暗的政治官场容不下自己，归隐山林，寻找自我。梭罗远离纸醉金迷的时代，来到瓦尔登湖，他在著书中写道：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”在他的笔下，有一方宁静的去处，有一个清醒的自我，有一个纯粹的灵魂。灵魂的觉醒源于对生命的敬畏，对自我的审视，明白心里追求的究竟为何，把生命谱成一首简单的诗。
当今社会，也有人不堪压力，在遭遇挫折时选择自杀。他们身上所缺少的，正是这散打觉醒赋予的心中力量。三大觉醒的本质，是对自我价值的定位和认可。我们心中怀着这份力量，便不会轻易被困难折服。
“人生如逆旅，我亦是行人。”三大觉醒你中有我，我中有你。人在世上生活，便不可缺这心中的力量，助我们行走在人生逆旅上。
人之三大觉醒（第五篇）
青春的时光是如此的短暂，又是如此的精彩，犹如纯洁而美丽的白莲，自钻出淤泥的那一刻起，便注定要怒放。
——题记
风俊使落叶漫天起舞，兜转于蹁跹百叶之中，瑟瑟的秋风带来阵阵寒意。不知从什么时候开始喜欢一个人静静的看漫天飞舞的落叶，听风吹过树叶发出沙沙的声音沉思。
十六岁是青春的雨季，绵绵的细雨无休止的滴落在心上，和着萧瑟的秋风，冰冰的、冷冷的。考试的失利，父母方的失望，老师的劝说，所有的一切都在脑海中萦回，我的梦是冰冷的，心中充满着惆怅与伤感，飞舞的落叶，漫天的悲凉，我总是把自己隐藏在梦境中，选择逃避，但现实如同鬼魅一般，张牙舞爪的向我扑来，我无处可逃。感觉自己就像站在一个十字路口，看过往的人群，迷茫着……忽然间想起海伦·凯勒，虽然身有残疾却凭借着坚强的意志谱写出光辉的篇章，而我拥有完整的躯体，却意志消沉，每天唉声叹气，生命有何价值？
经过雨季的洗礼，我激励自己，抛弃无谓的伤感，收拾起一片一片的残梦，曾经澎湃的泪水和铭心的悲伤都以过去。我的努力，我的坚强，我的希望，一直都没有离开过，只是隐藏到了内心最底处。咖啡依旧香醇，生活仍然美好。望天空云卷云舒，看海边潮起潮落，青春的道路是泥泞曲折的。我要为自己的理想去奋斗，我还拥有鲜活的生命，火热的青春和坚定不易的信念。我将栉风带雨，高举永不言弃的旗帜，轻装起程，用努力和汗水找到属于自己的生活坐标，画出精彩的图线。
又是一年花开花落，蒙娜丽莎依旧微笑，大声朗读惠·特曼的诗篇，和着施特劳斯的圆舞曲，我昂首向前，带着努力和拼搏，揣着目标和梦想，在这个金色的秋季，展现我金色的年华！
人之三大觉醒（第六篇）
前些日子，AlphaGo的出现多次引发“人类是否会被机器人取代”的困惑。假象真的有那么一天，世界真的被机器人所操控，人类深陷于空前未有的危难之中，你会怎么做？
或许很多人认为这是不切实际的空想，根本不可能发生。但实际上，随着人工智能的研发日益完善，科学家赋予了更多机器人思考的能力，使得机器人的言行举止也愈发和人类相似，甚至从外表来看，也难辨真假。因此，人类丧失主权很有可能会成为指日可待的问题，而依我看来，导致这场灾难诞生的并非仅仅因为智能机器人的崛起，而是在计算机像人类一样思考的同时，人类也变得更机械化，失去了思想和价值观，失去了内心最柔软的那部分，才会终归沦为机器人的奴仆。
为了避免真的会有那么一天的到来，我想，人类是时候该觉醒了。那些依然沉睡着的人们啊，我们才应当是这个世界的主人！
首当其冲的第一步是，我们应当加强思考问题的能力。若一个人彻底失去了思想，就如同失去灵魂的驱壳一般，成为行尸走肉而已。可在当今这样的教育模式之下，我们学生每天上着规定的课程内容，日复一日刷着相似的数学题，被要求强行记忆英语单词和课文……却好像习惯了一般，只是麻木地重复着这样的生活。曾经的我会为考差了掉眼泪，那时老师问我，成绩真的是这个世界真正所需要的吗？做一个成绩好却没有思想的木头人，不就成为了学习机器吗？确实是这样。考上一所好大学并不代表着就能找到一份好工作，遵循优胜劣汰的原则，社会还是会选择有思想的人留下来。我不愿成为学习的机器，我想更好地存活。因而锻炼自己的思考能力不被机械化代替，是觉醒的首要条件。
但光有思想还不够，我们每个人都应该意识到自己生存的意义，能够清醒地认识到自己还“活着”，即找到我们存在的价值。当一个人活着是为了变成自己理想中的样子，并且努力朝着这一目标奋斗来实现这份自我价值，人们会在这过程中得到满足感，并认可自己对社会是有一定贡献的。这样，我们便不会成为碌碌无为，时刻怀疑自己，甚至厌恶自己的人罢。我想，这是机器人永远学不会，也永远不会超越我们的地方。
最后同样重要的一点，不要让自己的内心变得冷酷与生硬。像鲁迅笔下所写的“看客”那样，若是所有人都对社会上发生的一些事袖手旁观，觉得事不关己，高高挂起，那这世界该变成怎样的一座冰岛！保持人类独有的那份爱心和同情心，而不是凡事都逃避与推卸责任，那这世界会少一份痛苦，多一份温暖，人类便会团结一心，一起为了正义而战斗，共同为保护自己的家园而觉醒！
我并不奢求人人都能做到以上这三点，但至少但愿还“活着”的那些人们，为了生存而战斗，为了保护重要的人，也为了憧憬的未来——觉醒吧！