对实用文化的反思（第一篇）
春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”，唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“火焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已有“托体同山啊。”我国的传统文化
源远流长，乾西小学与湖头文化大礼堂“校村结对、双堂双进”德育共建授牌仪式，让各个少年队员神采飞扬，我们也成为了湖头文化大礼堂的一员。
在结对仪式上，大队委和各班班长，代表全校同学深入地了解了我们金华市的传统文化，也认识了各种传统的生活用品，如：盐罐、饭篮、小儿站桶……这里面许多东西，我都是闻所未联，见所未见。
盐罐，从字面上的能看出来，是装盐的罐。不过，这个罐子长得倒也挺别致。在这罐子上呀，有个小洞，咦？有洞算什么个回事？原来呀，盐如果太潮湿放一段时间就不能用了。而这个洞是用来渗水的，这样盐就可以放个一年半载了。
饭篮，这个我在外婆安见过。妈妈说，她的童年里少不了饭篮，小时候，饭篮总是挂在高高的地方，因为小时候贪吃，趁我外婆不在时，就搬来椅子，爬到椅子上，从饭篮里抓两口吃。因为吃得急，每次都吃成了一个小花猫，满脸米饭，被我外婆笑。听妈妈说完我就奇怪了，饭篮为什么是挂得这么高呢？原来，挂在高处通风，可以使饭不易发霉，还可以防老鼠，可我家却防不了妈妈这只“小老鼠”。
李白的《将进洒》，屈辱的《离骚》，永垂不朽，千古名唱。《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》中国四大名著，字里行间透出阵阵中国味，传承文化，你我同行。
对实用文化的反思（第二篇）
在人类发展的历史上，四条文明的长河从悠远的历史向我们奔腾而来，三道水痕渐渐淡没或干枯，只剩一汪江水还打着旋儿，涌向更远的未来。然而，我们作为这条河孕育出的子孙，是否还坚守着她名为“文化”的江水，是否还保持着我们作为“龙的传人”的骄傲？
每个人，都有义务，有能力传承我们的文化。民国政界名家吴国桢，于暮年在美国完成了《中国的文化》一书，虽然那时，他早已过了年少气盛的年龄，甚至身在异土，但他心在中华，还有着拯救中华传统文化的信念，所以能够著成这本简单易懂，却又不失科学性与深刻道理的名作。可见，无论年龄与地位，无论家世如何或者身在何方，只有你有一颗热爱文化的心，都能将文化传承甚至发展下去。
坚守传统文化也是意义重大的。不仅要从个体努力，也要从政府，从国家，保护这一文明的领土不再受任何玷污。韩国，是申遗大国之一。零五年，在端午节申遗中，我国落败；后来，他们提交了“风水”的申遗书；现在，他们又将目光落在了“火炕”上。越来越多的传统文化披上了别国的外衣，成为他人的遗产。若再这样下去，我们的子孙回首，只能看见一片冠着其他名称的历史。文化对一个国家来说，是区别于其他地区的民族精神的体现，是代表它千年历史的结晶。若一个民族失去了文化，人民也将无法在世界中找到自己的归属。由此可见，传统文化对一个国家的重要性。
保护传统文化，已是迫在眉睫的紧事。传承至今的工艺与习俗，都是千百年炼出的精华，无论失去哪个，都会给我们带来不可弥补的巨大遗憾。现在，愈来愈多的人意识到了它们的重要性，也开始着手去保护。为学生开设讲座和课堂；给节日设立假期；通过网络为将失传的工艺寻找继承人……。我们应尽一切努力，去保护流传下来的文化！
传统文化带给我们的，不仅是各种名号，或看似离我们十分遥远的专有名词；更是四大发明的伟大，是各种节日的丰富多彩，是四大文明古国无上的骄傲！这些文化，组成了我们的宏伟的历史，也造就了我们辉煌的今天。我们也应抱着感激的心情，去坚守我们珍贵的传统文化！
保护文化，传承文化，发扬文化，愿每个中国人，都能为这传承的文化感到无尽的骄傲与自豪！
对实用文化的反思（第三篇）
一块古老的土地，历史曾镌刻了无数辉煌；一座年轻的城市，时代正编织着美丽的梦想。
西安，一个充满神奇和活力的地方，走进它，你会为历史遗存的博大精深所震撼，又会为现代建设的勃勃生机所感叹！西安，这座永恒的城市，就像一部活史书，一张张，一页页，记录着中华民族的沧桑巨变。为了感受一下西安深厚的文化底蕴，去年暑假，我和家人搭上了开往“古丝绸之路”的火车。
说到西安，就不的不提一下它的“难兄难弟”——洛阳。它们是一起繁荣，一起富强的两大古都。所以第一站，我们来到了华夏文明的发源地——洛阳。
在洛阳，最令我向往的是它的石窟文化。龙门石窟、敦煌石窟、云冈石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，它依山开凿，大小佛像数万尊，可真算得上我国石雕艺术的老祖宗了。
我们下了车，来到龙门石窟，远远望去，古树参天，飞禽鸟兽的身姿时隐时现。古朴典雅的建筑，活灵活现的佛像，郁郁葱葱的树木……这一切都吸引着我，使我不由的加快了脚步。
来到石窟的核心位置首先映入眼前的是一座高达十几米的大佛在我面前正襟危坐。他目光祥和，双目微闭，体态丰盈，给人一种亲切感。看着他那端正、典雅的神态，我不禁肃然起敬。
夕阳西下，我们才走完这座充满中国蕴味的龙门石窟，虽然我还沉浸在那表情各异，令人眼花缭乱的各色佛像中，但我们还是依依不舍地奔向下一个景点。
第二天清晨，我们终于来到了本次旅游的终点站——古城西安！
一下车，呼吸着西安空气中古色古香的气息，我们直奔骊山，来到统一中国的第一位皇帝——秦始皇陵前。我早早就听说过秦始皇兵马俑的雄伟壮观，但不亲临其境还是难以体会到这种叹为观止的壮丽。我刚刚迈进埋着兵马俑的一号坑，一丝刀光剑影的寒气扑面而来，成千上万个兵马俑整整齐齐的站立在坑下。兵马俑不愧为世界第八大奇迹，虽然一眼望去似乎大同小异，可仔细一看，兵马俑们的表情却没有丝毫的一致！真神了！我不禁对雕刻者肃然起敬起来，也不禁为当时秦始皇规模庞大的军事力量所折服。
游览完人山人海的秦始皇兵马俑博物馆，我们还参观了半坡博物馆、世博会、大雁塔，登上了钟鼓楼，欣赏了华清池的唐朝舞蹈……
西安――这座蕴藏着五千年的古文明文化城市，凝聚了多少古代劳动人民的汗水和智慧呀！愿这些象征着我们泱泱古国的文化结晶，万年不朽！
对实用文化的反思（第四篇）
中国的文化博大精深，即便是经历了几千年历史的淘洗，沧海桑田，都依然保留着自己独特的魅力。然而近年来，文化似乎“变了味”、变得“实用化”、“工具化”、“功利化”，变得不再是一向以来的那样单纯。
发展文化的实用性没有错，但是我们不能为了物质文明的发展，而为文化披上功利性的外衣，实用性文化固然能给人和社会带来发展，但是它终究还是一个时代的产物，最终都会随着时代发展而过时，而真正的纯文化则是经历了大浪的淘洗也是不变的，正如海盐一般，即使再老，也同样具有海的记忆，是智慧的结晶。
因此时至今日，纯粹的精神文化对于我们每个人乃至整个社会都有十分重要的意义。因为随着生活节凑的加快，我们整个社会都变得浮躁了。这时，我们应该去追求纯粹的精神文化，接受文化的熏陶，让我们原本浮躁不安的灵魂得到休憩，从而我们重新审视人生，感悟生命的意义。
然而现在大多数人仍旧忽视纯文化的重要性，而这一切都是我们的功利心所导致的，因而我们进入书店，摆在醒目位置的多是成功人士的奋斗故事或是一些商界管理营销等类似书籍，更多的带有文学色彩的书籍却少有人问津，而在2012年国民读书调查中，国民人均阅读率虽继续增长，但相比1999年却依然下降，、并且国民日均阅读时间也呈下降趋势……是什么造成今日国民阅读状况？是我们的功利心，每拿起一本书，我们便迫不及待地读起来，但不是发掘内在精神实质，而是搜寻它的“实用价值”，因而用更少的时间读更多的书，用“浏览”代替“品读”，“知道”代替“知识”，用“感知”代替“感悟”……这样做，就如用书籍垒起阶梯，渴望沐浴在文化光辉下，但最终只能与文化的灵魂相背离，永远触及不了它的光辉，无法领悟纯文化的魅力。
从个人乃至国家，一味执著文化的实用品格会使我们因此失去很多东西，我们有很多人已经不读儒家经典了，但在美韩日等国家却将此列为必修书籍，为此开设孔子学院来研读经典。我们可以说中国文化所展现的独特魅力让外国人深深折服，可是我们却无法因此否认这样一个事实：中华文化在国外大受追捧，在国内却屡遭冷落。
我们需要实用性文化为我们服务，但我们同样也需要纯文化来给予我们熏陶，给予我们文化素养，给予我们灵魂的升华，我们不能因为物质文明发展而放弃了对我国优秀文化的提升与传承，也不能因为社会的发展而将精神文明物质化，更不能因为时间的不断向前而放弃中国古代几千年的优秀文化沉淀。
仅仅有实用性文化的国家是悲哀的，因为这样会失去国家的文化根基，会使国家犹如一幢地基倾斜的大厦得不到保障。
实用性文化只是物质与纯文化的结合，它无法代替纯文化的地位与影响。它能使整个社会得到进步，却怎么样也填补不了人们精神最深层的空虚与寂寞。
让我们重新拾起纯文化，关注纯文化，发展纯文化，让我们乃至整个社会的灵魂都可以得到升华。
对实用文化的反思（第五篇）
湘湖有八千年的文明历史，它给我们留下了无数美好的记忆，值得我们世代后人传承。2月10号上午9点，我们在湘湖下孙文化村宗祠里学习了许许多多的知识。如正衣冠、拜师礼、青砖写字、映雪遗风。
首先，老师先让我们正衣冠，讲的就是衣冠更能反映人的精神面貌。还有让我们学躹躬，拜孔子6下，拜老师3下，除了这些之外，还交我们躹躬呢！左手对牢眉毛，右手在左手上面向前方移动，在将腰弯下就可以了。
老师还要我们读三字经，老师读一句，我们读一句，可是老师刚读一句，我们大家就自己读了起来。水晶姐姐看了哈哈大笑，然后我们去了文化展览馆，湘湖的特产有湘湖藕、湘湖杜父鱼、湘湖莼菜等等……我还知道萧山的诗人有贺知章、陆游等……
通过了开笔礼活动，我要努力学习，珍惜读书的机会，把中华传统文化发扬光大。
对实用文化的反思（第六篇）
中国有许多传统节日，但我最喜欢过年。每到新年，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。
春节还有一段小传说。
传说，有一种叫"年"的野兽，每当寒冬将至，出来食人，使人不得安宁。人们在与"年"的搏斗中，这种凶恶的猛兽怕火光和响声，于是，人们想了一个办法，在"年"出现时，便燃起大火，投入竹节，燃起熊熊大火，"年"听到爆竹的响声，便逃走了。以后，人们开始以"挂红灯、放爆竹、吃年饭"来庆祝新年。
除此之外春联也是过年必不可少的年文化的一部分。
据说，东汉王充《论衡定鬼篇》中神荼、郁垒二神住在大桃树上，处理鬼魂。他们把为非作歹的恶鬼都喂老虎吃。因此，人们认为鬼害怕神荼、郁垒，也害怕桃树。于是每到过年的时候人们总在门口悬挂桃符或桃木人来趋鬼避邪保佑平安。倒着的“福”字也把人们对新一年的“福气到”充分表现出来。
春节前，人们络绎不绝地到市场去。这是为什么呢？原来，人们去人山人海的市场办年货。每个人的篮子装得满满的，有食品，有鸡鸭鱼肉等菜，有烟、酒、巧克力等礼物。虽然篮子沉甸甸的，但是每人却乐得合不拢嘴。在家里，人们七手八脚地忙个不停。手拿扫把，脚踩凳子，把天花板上的蜘蛛网上上下下扫得干干净净。把抹布打湿，使劲擦着窗户。窗户像明亮的大镜子。忙着贴春联。红红的纸上写着“合家欢乐”、“财源滚滚”等金光闪闪的大字。有的家门口还挂着大大的红灯笼，显得喜气洋洋。
大年三十的守岁更是人们对新一年的期盼。
除夕重要的活动是守岁。因为秦汉以后，我国人民基本都把夜半子时当作一天的开始时刻，相当于现代计时方法的23点到1点。除夕夜的子时，正是辞旧岁，迎新年的关键时刻。为此，人们不得不彻夜不眠，守候着这一时刻的到来。全家人团聚一堂，一边包饺子，一边等待，耐心的等待。央视的春节联欢晚会无疑为守岁的的中国人增添了一道必不可少的年夜菜。
如今，春节已是一半过年，一半文化。但由于长久以来，一直把年文化当作一种“旧俗”，如今依旧不能从文化上认识年的精神价值，所以在年日渐淡薄之时，我们并无忧虑。难道只有等待社会文明到了相当程度，才会出现年的复兴？其实是我们自己把年淡化了。
为中华文化坚起大拇指。为它自豪，为它骄傲！