唐古拉山口的流水（第一篇）
她，这么恬淡。水面小桥，如半片玉环连接着两岸的窄巷，简单精致；桥下流水，如一条玉带在石面静静流淌，泠泠作响。江南的文化，在千百年的沉淀里，早已被刻进了这桥面雕花，融进了这透亮水滴，而只有当你在行走的一呼一吸间慢慢领会，才能看见最真的美……
午后，水巷，高柳夹立堤旁。锦溪，一个被隔于喧嚣之外的世界，仿佛一位安详地卧在城市边缘的美貌女子，轻掩面纱，一身素衣，有着一种“可远观而不可亵玩焉”的清高之感。
傍晚，酒家，客人高声谈笑。周庄，一个延续了喧嚣的城市分会场，仿佛一块被无数人把玩过的碧玉，少了光泽和美丽，成了一个旅游业的热门产品，继续吸引着更多的人前来玩乐。
锦溪只是一个默默无闻的小地方，没有响彻全国的名声，甚至当地人都鲜有听闻。锦溪的小桥还在，廊桥横跨两岸，老人们坐在长廊里，在头顶摇曳的红灯笼下摇着蒲扇。小男孩坐在廊桥的台阶上，与跳来跳去的麻雀逗趣。锦溪的流水还在，参天的香樟树，两岸的柳树将盛夏的骄阳挡在背后，将浓郁的绿色绘在平静的水面上。摇船姑娘的歌声远远飘来，一只小舟身后跟着一串涟漪，惊动了这一片柔软的绿，水仿佛活了起来，一些顽皮的水珠趁机跳上岸边的小码头，在那码头老旧的木板上留下几朵小小的水花。
“周庄——中国第一水乡”这样响亮的名号可谓全国上下人人皆知：每日从各地赶来的游人络绎不绝，景区外旅游大巴鸣笛声不断，长廊下飘动着各色的导游旗，饭馆里座无虚席，纪念品店里生意火爆。周庄的小桥还在，却不得不承受着更多人的踩踏，石栏上的雕花被无数只手摸得光滑发亮，早就没了那样精巧。周庄的流水还在，却不见鸳鸯在清澈的溪水里嬉戏，不见岸边长满青苔的石阶上洗衣的妇女，有的只是泛着绿色的浑水上，一队队木船载满游人，勉强从桥底挤过。周庄的“万三蹄”还在，却不是在逢年过节时，在孩子们期盼的目光中被呈上饭桌的宴会头盘，而成了真空包装用以外带的纪念品。
江南的好风光，就如她养育的儿女一样，温婉动人。人们追求她，为了她蜂拥而至，就为了一睹她的曼妙身姿，恬静淡雅，却反而制造出了一个商业交易的漩涡，将那份最真实、最吸引人的美吞噬了。也许有人认为，要感悟那以白墙黑瓦马头墙、园林盆栽、宗室祠堂为代表的徽派文化，仅仅需要买上几卷宣纸、几瓶徽墨，就可以闻到那种浓郁的学识气息；也许有人认为，要感悟那以接天莲叶无穷碧、长廊小舟、苏锦丝织为代表的苏州文化，仅仅需要采下几枝荷花、带走几张丝绸，就可以看见那份细腻和温柔。
是啊，这也许就是中国文化在当今社会的发展。人们似乎不能平静自己烦躁的心，在最简单的事物上认真地、仔细地品读文化，反而将工作的快节奏带到了需要静心的旅途中来，“上车睡觉下车拍照”就成了人们眼中最直接的感悟文化的方式。其实，我们在这样的匆匆中，究竟懂得了什么呢？
江南的小桥上，走过了历史，印上了无数文人墨客的足迹；江南的流水里，流淌过时间，记录了多少或喜或悲的情感。我们终究不是圣人，难以从中品味出古今沧桑、世态炎凉，但文化的内涵与存在，就绝不是能在照片里、纪念品里呈现出来的。可能在某一天，我们开始放慢匆匆的脚步，开始驻足聆听流水叮咚里藏着的故事，发现小桥纹路里藏着的惊喜，真正的文化，才向我们打开了大门……
唐古拉山口的流水（第二篇）
“哗啦啦”是它在歌唱；“沙沙沙”是它在低吟。是它，是它，就是它，一次又一次让我陶醉，一回又一回令我痴心。
家住水边，时时刻刻，流水声都萦绕在我身边。因有了石桥，小河才不显得寂寞，流水声才如此动人。
就是这样一条小河，石桥相伴的小河，发出这般嘤嘤动听的流水声，使远在异乡的我时时想起我的家乡，鼓舞我前行。
考试成绩不理想，有了一种想哭的感觉，无助、失望、踌躇缠绕身旁。为什么我不能取得好成绩？为什么我的学习效率如此低？为什么……？抬头，望苍穹，不想让泪珠落下，泪珠却是如此无情，如泉涌一般奔泻而出。想放弃……“哗啦啦”熟悉的声音却又在耳边响起，心中生出了一种莫名的力量，泪止，神扬。“哗啦啦”，是你在叮咛：“这会过去！”我亲爱的小河，美妙的流水声呵！失望之际原来还是你带给我无尽的安慰！
考试取得了好成绩，我欣喜，我欢呼，我跳跃。终于，终于奋斗有了回报；终于，终于辛苦没白费。太兴奋了！“沙沙沙”又是你为我鼓励。是的，不是你还有谁？但你又忠告我：“别太欢喜，这也会过去！”这美妙的圣声呵！在我兴奋之余，给我当头一棒，让我清醒。山外有山，楼外仍有楼啊！
石桥下的流水声啊！感谢您，教会了我“不以物喜，不以己悲”；感谢您，让我懂得了人生应“胜不骄，败不馁”；感谢您，让在异乡的我能闻一丝乡味。
群山之中，一条小河缓缓流过，一座石桥伫立相伴，发出嘤嘤圣音，传播千里，为身处异乡的游子鼓励，呐喊……
唐古拉山口的流水（第三篇）
我是一条鱼，妈妈总是这样说。是的，因为我对水有一份特别的钟爱。我喜欢站在溪水边，看它们潺潺流动，看它们起起落落，感受生命的灵动，我喜欢触摸流水，感受生命的鲜活，我喜欢听流水拍打堤岸的脆响，因为它正叙述动人的故事……
时光斗转，流水把我带到一座孤塔前，看到了一个消瘦的身影，他是李煜，他哀婉地唱道：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”他凄凉的曲调在我耳畔回响。那是怎样的心情？故国不在，江山不在，龙椅不在，唯有雕栏玉彻能证明他曾经的辉煌，但那又如何？流水带走了他的忧愁，他的富贵，他的朱颜。
流水又把我带到一座小院前，我看到了一个女子倚在亭中，她痴痴地望着院中零落的花，风吹起了她未梳红妆的脸庞。那是怎样的凄凉、无助？“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”她——李清照，不再有当年“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈，岁月流去了她的锐气，生活得苦难让她不由得洒去那份傲气。“试问卷帘人，却道海棠依旧。”“卷帘西风，人比黄花瘦。”“才下眉头，却上心头”那是何等悲凉，寂寞。
大江边上，我听到了苏东坡在高歌，他的豪迈一洗李煜，易安居士带给我的惆怅。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”惊涛拍岸中，我看到了苏轼闲适的心情，那是怎样的一种心境？胸怀敬意，他也许在告诉我们：无论遇到任何困难，任何挫折都不能失去对生活的希望。
我的双手仍捧着流水，它让我看到李清照的柔情，随后想到了李商隐“斜晖脉脉水悠悠”的惆怅；苏轼泛赤壁的***，让我想到“金沙水拍云崖暖”的豪情。
听流水故事，领会华夏文明场合的渊远，更让我懂得了如何面对生活。
唐古拉山口的流水（第四篇）
人们向来不屑于流水的斗志，说“人往高处走，水往低处流”。不错，流水确实平凡，可人们是否意识到流水内在的高度，它从唐古拉山口流下，饱经沧桑，其实，它虽是最低的，却也是最有智慧的。
儿时听闻夸父逐日，觉得很不解，他为什么要追逐太阳，追到了又怎么样？何况他没有追到。他不过是一介莾夫，没有头脑，没有思想，他高傲地奔向太阳时肯定没想到他脚下的流水的睥睨：太阳是不可抵达的，就算抵达也会被炙热烤干。对这种攀高枝的人有什么好说的呢？流水不作声。
夸父是那些看似至高无上却没有内涵的人，而那些精神上有高度的人，往往很不起眼，他们做着最简单的事，他们从最平凡的生活中发现美，他们就像唐古拉山口奔涌到山谷的水，平凡而伟大。
莫扎特是音乐神童，他的作品轻灵有神韵，可教皇偏要他作那些所谓的高贵的乐章，因为教皇总认为自己的地位高不可攀，他成了古板的宫廷乐师。可莫扎特流传至今的曲子是每个孩子刚出生便听的曲子，即《摇篮曲》，谁又知道那些森严的宫曲呢？每天都有无数人在哼唱《摇篮曲》，这便是平凡中的不朽。
梵高最欣赏的一幅画便是米勒的《晚钟》，是两个最普通的农妇在拾麦穗，梵高的《吃土豆的人》描述了一家农民收工回来后吃土豆的情形，其透露出来的艺术气息丝毫不比巴黎圣母院的宏伟建筑逊色。
梭罗是陶渊明式的归隐者，他的大学同学有很多都在事业上颇有成就，而梭罗就在海边孤独地砍树，梭罗追求的是最平易的生活，与夸父一味追求不同凡响正好相反。试拿梭罗与比尔·盖茨相比，比尔·盖茨给我们的印象就是一串毫无生机的数字，而梭罗用他那脱俗的思想征服了世界，他的生活是最低级的，可其中蕴含的精神高度是最伟大的！
华兹华斯有一首诗《孤独的收割人》，试想收割人为什么会孤独？因为他的大智慧，别人只知道桌上的佳肴，而鄙视最简单的劳作，这就是他们的愚笨之处。
见报道许多大学生好高骛远找不到工作，他们一味想着好的工作条件及似乎唾手可得的成功事业，他们不明白最简单的事物蕴有大内涵，唐古拉山口流来的水其实最高贵，可有些人的拙眼看不出，也许，昂首阔步的天之骄子，也应该注意脚下的路。
唐古拉山口的流水（第五篇）
“奶奶，明早7点叫我起床，我要去补习，记住，不要太迟叫我，否则会迟到的。”
“天天都这样说，有哪次叫了你之后立即就起床的，晚上早点睡了，早上才起得早，这次叫你一定要早点起床啦。”奶奶笑着说。
我不好意思笑着回道：“放心吧奶奶，明早我会早点起的，睡觉啦！”
“啪啪……啪啪……”“孩子，起床啦，7点钟啦，快点！”然而我实在太眼困啦，根本不想起来，觉得奶奶敲门的声音实在是太讨厌啦！我大声喊叫：“睡多一会儿，别吵！”我愤怒的把被子盖过头，继续睡我的懒觉！没到一会儿，奶奶又来了，那敲门及喊叫的声音逼得我快疯啦！由于奶奶耳聋的，要靠耳机才能听到人讲话，我不得不喊破喉咙似的大叫：“我要多睡一会儿，待会再起。”我不禁怀疑奶奶到底有没有听到我说话，她继续敲门，语气听起来有点不耐烦。我睡得正舒服的，被奶奶一大早叫醒当然也不好受，我怒气冲冲的把门打开，再一次对奶奶大喊：“我，要多睡一会！”随即往床扒去……
奶奶无可奈何的说：“那我去做早餐，你快点洗漱换衣服吧！要吃什么？我去把饺子弄热好吗？”我不耐烦的回道：“随便啦！这个也要问，给不给人睡的。”
睡了一会儿后，奶奶喊道：“孩子，还没起床啊，饺子都弄热，七点九个字了！”听到这我不禁从睡意中惊醒过来。对奶奶喊道：“奶奶，你怎么不早点把我叫醒，现在就快迟到了，我不吃早餐了。”随后急急忙忙准备一下，对奶奶说声再见后便出去了。
门刚关上，我就后悔刚刚对奶奶那种态度，我知道这是不对的，但在那个时候我真的无法控制自己，说出的话就像泼出去的水，收不回来了。刚刚一切的愤怒，继而像糖一般融化在水中，都消失，换来的却是难受……
才走了几步，奶奶的声音便从背后荡漾过来，我惊讶的回头望，只见奶奶用饭盒装了一些饺子给我，看得出奶奶是小跑过来的，还气喘吁吁的对我说：“待会肚子饿了就吃，路上小心点，别那么急！”此时我心都酸了，根本不知说什么好，看着奶奶远去的背影，她走路是那么的小心翼翼，又想起刚刚对待奶奶的态度，感觉万箭穿心似的，眼泪在心头里憋的好辛苦，最终还是不听话流了下来！我暗暗的下定决心：以后不能再让奶奶为我如此的操心难受了，我要多为她做点事，我要做多点家务，多陪陪她到公园里散散心，不能让她总是在家里呆着，让她每天都过得再开心点。
有句话说得没错：父母对待子女的爱就像流水一样，无论发是什么，都一直在流，永不停息，而子女对待父母的关心就像风吹树叶，风一吹，就动一动，风不吹，就不动。奶奶对待孙子孙女的爱不也如此吗？他们一直都在为我们着想，一直爱着我们，我们还有什么理由对他们发脾气了！我要做一个时时刻刻关心、爱护亲人的人，而不是等到风吹时才懂得去关心、爱护……
这就是爱，即便是一件小小的事，也有说不尽爱的涵义，爱像流水，永不停息……
唐古拉山口的流水（第六篇）
一幅山水丹青，远处青山绿水隐约柔美墨迹未干，近处苍松翠柏刚直挺拔屹立山峰。塞外琴嘲哳羌笛幽幽尽显壮美，江南一曲琵琶莺语燕声满是柔情。当北方大汉立于船头高唱长河阳日，水乡佳人正倚靠雕栏歌咏柳词。翻开千古的中华文明，刚柔并济之美若现。
我无法不惊叹这文明的灿烂。阳刚似烈火，万里长城的恢弘、秦皇兵马俑的大气；阴柔如流水，苏州园林的精巧，杭州西湖的诗情……而古代的文人们也似乎被这刚柔所感染，打上了或刚或柔，抑或刚柔并济的印迹。
刚烈当属屈子。生于楚山楚水的屈子本不应是刚烈的，但当郑袖在楚王耳畔的温语刺痛了他，当楚地分裂百姓蒙难的现实打击了他，他选择了刚烈。我知道，因为他的血脉与楚地的山山水水是绵延在一起的，所以他选择了纵身一跃，“吾闻新沐者必弹冠，新浴者必振衣，谁又能以身之察察受物之汶汶者乎！”以死明志，这刚烈的一笔写下了碧血丹心，这字体苍劲而有力。
柳永是阴柔的。生长于江南之地，三变的骨子里永远是湿淋淋的。意气风发却又屡试不第，一句“忍把浮名，换了浅斟低唱”的牢骚却溅了皇上一身泥。奉旨填词的柳永，一腔真情都融入了他无双的词中。秦楼楚馆，他与社会底层的歌妓们为伍，他写她们，写得满是柔情。最肮脏的地方却有最纯洁的心灵，最龌龊的身份却有最真挚的情感。在“执手相看泪眼”的柔情中，柳永也把宋词推向一个新高峰。有水井处便能歌柳词，他的柔美渗入江南泥土之中。
“大江东去浪淘尽”，苏子立于赤壁之下满是悲歌的豪情。而另一个他正深情怀念亡妻“相顾无言，惟有泪千行”。亦刚亦柔，永远是中国文人的标志符号。陆游“红酥手，黄膝酒……”写得一往深情，“北望中原气如山”又刚烈热血。
“倚天照海花无数，洗水高山心自如”，曾国藩的这句诗大概可以描述文人阳刚与阴柔的一生吧。曾国藩一生纵横，评价不一。刚如烈火，镇压太平军大辟三日。柔似流水，统制四镇军务，手下湘军精兵悍将云集却仍臣事朝廷，一生谨慎不争。我想，文人们都是在这样的转换中寻求自我与天下的结合点吧！
无论是刚是柔，他们的情感总系着家国。刚，以死明志，柔，滋养文学。当侍天照海担天下之忧时，流水高山的性情也在滋养着下一个时代。