找准定位，积极调整（第一篇）
潺潺的流水选择了大海，把自己的位置定格在海洋中，汇成了一种深邃；细碎的石子选择了高山，把自己定格在高山脚下，铸成了一种巍峨；日月星辰选择了宇宙，把自己定格在茫茫空间，聚成了一种神秘；青翠的小草选择了原野，把自己定格在荒芜上，蔓成了一种广阔。江河湖泊，高山原野，因有了自己的定位，即使斗转星移，也生生不息，凝成了一种美丽。
人生无常，社会多变，我们总是在其中的不同位置扮演着不同的角色。有人把自己看作是生活的配角；有人把自己看作是生活的主角；有人把自己看作是生活的编导，自己编织自己的梦想，演绎多彩的人生。
善于把握自己命运的人，总能在生活中找到自己的位置，并在适合自己的位置上发光发热，有所作为。
轻轻揭开历史的面纱，感受其中的恢弘大气。轻轻回溯古流，穿越时空……
“古来圣贤皆寂寞，唯有饮着留其名。”是这般的不羁！“天生我材必有用，千金散尽还复来”是这般的豁达。李白，白衣飘飘，持酒执剑，三分剑气，七分酒煮。他，潇洒挥毫，留下多少脍炙人口的千古诗篇，闻名半个盛唐。他没有被繁华的人世所羁绊，而是将自己定格在诗酒中里，才有了”仰天大笑出门去，我辈岂是逢高人”的恣意和洒脱。
从“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”到“一蓑风雨任平生”的苏东坡，他的一生极为坎坷，庆幸的是，他没有被辗转的劳累、奔波和凄清的世事打倒，而是将自己定格在词中，才有了“人生到处之何似人，恰似飞鸿踏雪泥”的释然。
拂去历史朦胧的烟云，感受现代人的创新与拼搏。在这个属于我们的世界里，不难发现，成功者都能清晰的定位自己。
“不屈的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇”，他，手里执着一份企业招聘的报纸，眼里充满了执着与坚定。他已经在数个城市兜兜转转，参加过数次面试了，但结果都是无功而返。与他同行的十二名应聘者一同竞争一家麦当劳的职位，可是除了他，其余应聘者都被录用了。他并没有被这一切挫折所打倒，而是将自己定格在不屈与创新上，才有了今日的阿里巴巴，才会有如今的淘宝，才有了现在的纵横商界的马云。
没有大海的深邃，可以有溪水般的清澈；没有高山的巍峨，可以有碎石般的坚强；没有原野的广阔，可以有细草般的坚韧。
给自己的人生定位，让自己凝成一种美丽，铸成一种成功。
找准定位，积极调整（第二篇）
有这样一则故事：说在一望无际的大草原上，有只狮子不停地奔跑。但是前方并没有猎物，狮子说：“我只有跑得比猎物快，才能获得食物。”同样。一直小鹿也在独自奔跑，小鹿说：“我只有跑得比其他鹿快，才能不被吃掉。”这则故事告诉我们：无论是强者还是弱者，只有明确了目标，不断地努力，超越他人，才能在这个社会上生存发展。今天社会的发展可以说日新月异，瞬息万变。这样大到国家，小到个人，都需要有超前的计划，明确的目标，并为之拼搏，远大的理想才能最终实现。成功才不会成为空中楼阁。
托尔斯泰将一个人的理想分为一个人一生的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天，一小时，一分钟的理想。当年听到这里，同学们是否想到了自己的理想？或许我们曾经有过远大的理想，或者制定过明确的目标，也曾为之奋斗。但因为自己的懒惰、脆弱的意志，而令曾经的凌云壮志早已化为烟云。有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”它形象的告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。
可是我们身边是否有躺着梦幻式理想中的同学呢？有！你看那上课时浑浑噩噩的同学，下课后却陶醉与同学间的嬉戏，回家后陷入自由散漫的状态中，沉迷于网络游戏，完全忽视那些未完成的作业，还有未掌握的知识。……难道他们就没有过远大的理想，没有正确的人生目标？有！只是他们脆弱的意志，懒惰的行为，侥幸的心理让他们成为嘴上的强者，行动上的弱者和谎言的发布者。他们把自己的蓝图勾画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，还是蜃楼罢了，只能在梦里寻求慰藉。
同学们！从走进学校的那一刻开始，我们都是带着父母的期望，期待初中的学习生活将会是自己实现理想的起点。人都期待美好的生活，但美好的生活一定离不开明确的人生目标、坚定的意志、踏实的作风。
人生道路上有坎坷，有磨难，但我们可以用艰辛的汗水去冲散痛苦，用坚强的意志铺成一道通往理想的平坦大道。树立了远大的理想，唯有通过我们的努力、努力、再努力，才能换取成功。
最后，让我们像故事中的“狮子”、“小鹿”那样，为了自己的成功不停地奔跑吧！
找准定位，积极调整（第三篇）
如果你的底线被定格了，那么你的思想和潜力就被寂寞地上了一道锁。
——题记
底线，即最底限度。但对大多数而言，底线不过是自定义的一种欺骗和妥协。
不要说这就是你的底线；不要说别人在挑战你的底线，不要说别人逾越了你的底线，因为，这一切，不过是你为了说服别人而编出的谎话，可事实上，你连自己都认同不了。
受伤了，其实是你自己命名的。因为心里那所谓的底线，让别人触及到它时，被莫名地视为一种极限。可等你平静之后发现，徜若在自己冲动时没有“底线”的添油加醋，或许一切，都不会太遗憾。
失败了，别自甘堕落。千万不要向关心你的人说：“我尽力了，这已是我的底线！”因为这些话，会让他们除了无奈，更徒增了些许的伤悲。其实，让身边的人快乐，才是我们最大的责任。别轻易地去定位自己的底线，因为它会让你在关键时候选择放弃，而且冠冕堂皇地认为这是理的当然，从而心里无所拖欠。可如果，困境中风雨里，稍稍降低自己的底线，我们就能挺过去，就能真正意义上地胜利。所以，定位自己失败的底线，同时也定位了自己没有成功的机会。
成功了，别自我满足。不论你是亿万富翁，还是获得了诺贝尔奖，都别宣称这便是你的底线。海明威之所以会自杀，我想这背后或多或许是自定义的，那所谓的底线造成的。他为何站在高处会觉得没有了方向，我想这大概就是认为成功已经超越了自己所预料的底线。可是，失去重心的人，怎么会不飘浮呢？人的潜力是具大的，人的才能是无限的，为何要去定义成功，从而让自己停步不前，让自己失去了以往的动力呢？
所以说，别定位你的底线。别用那一条条所谓的标准和极限来阻碍、限制你的发展。
人的思想是活的，人的情感是灵动的，可为何偏要去定位你的底线呢？社会是发展的，观念是前进的，为何要让底线去支配结局，让本来无边的前景变成注定的失败。
我无语，我不解。因为这样的行为难思量费端祥。
我只知道，90后的我们该有开放的思想，大胆的勇气，无畏的冲劲和饱满的激情，不该有那束缚的思想去定位人生。
别定位你的底线，因为那不是你所能承受和所拥有的最底限度！
找准定位，积极调整（第四篇）
戴尔菲神庙的入口处上方有一行著名的铭文：“了解自己！”意思是人们要了解自己与自己、自己与他人以及自己与社会的关系。而往往，在这一过程中，人们的期望与结果不总一致，落差由此形成。那么我们该如何应对这样的“落差”呢？
一方面，认清自我，找准定位。
在我看来，认清自我是找准定位的前提，相应地，找准定位又成为认清自我的外化体现。禅宗说：“白马入芦花。”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。本来面目非常重要，只有明晰本来面目——认清自我，才能使我们做一个完整的人，以及确认存在合理性的位置。同时，定位又是我们认清自我的方式，一个人无法孤立地认识事物，而是需要通过选取参考系，就像一抔土只有融进巍峨的泰山，才能感受到五岳至尊的光环下自己的渺小与伟大；一朵浪花只有融入奔腾的河流，才能体悟轻微与广阔；一个人只有把自己融入到家庭、社会中，才能明了“小我”与“大我”，以及自身的价值。
另一方面，改变自我，积极调整。
英国剧作家萧伯纳曾经说过：“一个理智的人，选择改变自己适应环境；一个不那么理智的人，要靠改变环境来适应自己。”
小范围的环境，是家庭。你没有办法选择你的父母、你的家人、以及你的生长环境，你也没有办法决定他们的思想、观念和立场。事实上，要对已经形成了几十年的意识施加影响都是困难的。所以，我们能改变的只有自己。每个人都有自身的独特性与局限性，组建产生的家庭不可能完美无缺，我们只能说在做好自己的基础上积极调整和适应，多沟通、理解和包容，否则，家庭这条纽带带来的会是愤怒、失望和痛苦，而非温暖和爱。
大范围的环境，是社会。读徐渭的《自为墓志铭》，我感受到中年时代的徐渭与社会尖锐的冲突：个人才华与科举制度、自己的行为准则与世俗规范、个人志趣与主流价值标准之间都存在着不可调和的矛盾，这几股强大的力量撕扯、冲撞着徐渭的灵魂。对此我感到遗憾又悲哀。这种天才的凌厉、桀骜和疏狂放在当下看来显然是不合适的。但缩小来看，徐渭的这种“落差”或者说“错位”，在每个人身上或多或少是存在的。正如对待家庭一样，对待社会的这种落差也应该“改变自我，积极调整”。
周国平先生曾说：“真正的成熟，应当是独特个性的形成、真实自我的发现、精神上的结果和丰收。”而我想补充，真正的成熟，不只是与自己的调和，更是与他人、与这个世界的调和。调和不意味着妥协，而是为了走得更高更远。作为即将步入社会的青年人，我们应具有个体、集体与时代的责任担当。古人的“修身齐家治国平天下”明的也是同样的理。
认清自我，立足价值，找准定位；改变自我，积极调整，立身立世。
找准定位，积极调整（第五篇）
杏花春雨，青石板路，只有在江南的油纸伞下才显得温婉优雅；长河落日，大漠孤烟，只有在塞北的烈烈秋风中才显得雄浑壮阔。驼走大漠，才有了矫健的身姿；鹰击长空，才有了飞翔的壮美。世间万物无不在自己的选择中演绎着生命的壮美，我以为人也应该像它们一样选择自己的人生定位。
选择自己的人生地位，让生命更有价值。孔子周游列国，最初以“仁”治国的思想。他到处游说，却没有成功，但他却是很好的老师。孔子用他的知识灌溉了无数的幼苗，使他们得以成材，他也成为了伟大的思想家、教育家，就连外国人提到他也无人不晓。孔子选择了正确的枝头，生命的花朵才得以绽放。选择自己的人生的定位，如同开启了一扇财富的大门。世界首富比尔·盖茨，以前是著名大学哈佛大学的一位学生，但他发现所学的东西并不适合他时，他毅然选择了自己所喜爱的计算机编程设计专业。正是因为他做了正确的选择，才积累了世界无人能敌的宝贵财富，也正是因为他的选择，才让人生之花缀满生命枝头。
有人选择“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献；有人选择“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠诚；也有人选择“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”的情怀。虽然结果不同，但他们都正确定位了自己的人生坐标。
大海看见蓝天，虽然达不到蓝天的广阔无垠，但它选择奔涌向前，创造翻天的巨浪与壮美；大山看见绿洲，虽然达不到绿洲的富饶与美丽，但它选择高大与雄伟，创造出诱人的险峻与雄起；冰雪看见春日，虽然达不到春日的温暖宜人，但它选择冷露凝然，创造出雪花的晶莹与剔透。
阮元曾吟“深处种菱浅种麦，不深不浅种荷花。”试想，如果顺序颠倒，将一无所获，植物尚且如此，更何况我们人呢？选择人生定位就像把握生命的罗盘。如此这样，才不至于迷失方向，选择自己的舞台，将获得不一样的精彩！
找准定位，积极调整（第六篇）
戴尔菲神庙的入口处上方有一行著名的铭文：“了解自己！”意思是人们要了解自己与自己、自己与他人以及自己与社会的关系。而往往，在这一过程中，人们的期望与结果不总一致，落差由此形成。那么我们该如何应对这样的“落差”呢？
一方面，认清自我，找准定位。
在我看来，认清自我是找准定位的前提，相应地，找准定位又成为认清自我的外化体现。禅宗说：“白马入芦花。”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。本来面目非常重要，只有明晰本来面目——认清自我，才能使我们做一个完整的人，以及确认存在合理性的位置。同时，定位又是我们认清自我的方式，一个人无法孤立地认识事物，而是需要通过选取参考系，就像一抔土只有融进巍峨的泰山，才能感受到五岳至尊的光环下自己的渺小与伟大；一朵浪花只有融入奔腾的河流，才能体悟轻微与广阔；一个人只有把自己融入到家庭、社会中，才能明了“小我”与“大我”，以及自身的价值。
另一方面，改变自我，积极调整。
英国剧作家萧伯纳曾经说过：“一个理智的人，选择改变自己适应环境；一个不那么理智的人，要靠改变环境来适应自己。”
小范围的环境，是家庭。你没有办法选择你的父母、你的家人、以及你的生长环境，你也没有办法决定他们的思想、观念和立场。事实上，要对已经形成了几十年的意识施加影响都是困难的。所以，我们能改变的只有自己。每个人都有自身的独特性与局限性，组建产生的家庭不可能完美无缺，我们只能说在做好自己的基础上积极调整和适应，多沟通、理解和包容，否则，家庭这条纽带带来的会是愤怒、失望和痛苦，而非温暖和爱。
大范围的环境，是社会。读徐渭的《自为墓志铭》，我感受到中年时代的徐渭与社会尖锐的冲突：个人才华与科举制度、自己的行为准则与世俗规范、个人志趣与主流价值标准之间都存在着不可调和的矛盾，这几股强大的力量撕扯、冲撞着徐渭的灵魂。对此我感到遗憾又悲哀。这种天才的凌厉、桀骜和疏狂放在当下看来显然是不合适的。但缩小来看，徐渭的这种“落差”或者说“错位”，在每个人身上或多或少是存在的。正如对待家庭一样，对待社会的这种落差也应该“改变自我，积极调整”。
周国平先生曾说：“真正的成熟，应当是独特个性的形成、真实自我的发现、精神上的结果和丰收。”而我想补充，真正的成熟，不只是与自己的调和，更是与他人、与这个世界的调和。调和不意味着妥协，而是为了走得更高更远。作为即将步入社会的青年人，我们应具有个体、集体与时代的责任担当。古人的“修身齐家治国平天下”明的也是同样的理。
认清自我，立足价值，找准定位；改变自我，积极调整，立身立世。