弘扬革命精神（第一篇）
当五星红旗在空中冉冉升起时，我想这是革命烈士的鲜血染红的，便不由自主的想起了革命英雄——。
1935年11月，在与日军作战时不幸因腿部受伤被捕。日军为了从她口中获取到有价值的情报，便连夜对其进行了严酷的审讯。受刑时，她几次晕了过去，但仍坚定地说“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”最终，敌人没有得到一点有用的东西。
12月13日，因腿部伤势严重，生命垂危，日军为了从她口中获取到重要口供，将她送到医院治疗。在院期间，利用各种机会向看守她的警察
董宪勋和医生韩勇义进行了反日爱国主义思想教育，两人深受感动，决定帮助逃离日军魔掌。
但是，在去寻找抗日游击队的途中，不幸被追捕的日军赶上，再次被捕。凶残的日本军警对她进行更严酷的刑讯，但她始终坚贞不屈。日军便把他送回珠河县处死示众。于是革命英雄英勇牺牲了。
我们会永远牢记革命英雄可歌可泣的抗日事迹。正如说“革命英雄烈士永垂不朽”。
弘扬革命精神（第二篇）
井冈山，面积仅有二百多平方公里，在九百六十多万平方公里的中华大地上显得很渺小。然而，它却有很多响亮的称呼——“中国革命的摇篮”，”中国革命从这里走向胜利”、“中华人民共和国的奠基石”……，今天参观井冈山革命烈士陵园后，深深感受到，井冈山更是一座英雄的山、人民的山。
两年四个月，共有超过48000的英雄牺牲在了井冈山，平均每天有60多名革命先烈献出了宝贵的生命，每平方公里的土地上都有几名红军战士倒下，而有名可查的仅有15744个，三万多名都是无名英雄。感谢仪式教学的罗曦老师的感情真挚讲解，带着我们走进了那一段艰苦卓绝的时空，老师的娓娓道来，让我们切身感受到了一个个英雄鲜活的生命，他们中有知识分子，青年才俊，富家子弟，本可以过着安逸富足的生活，然而，他们为了信仰，为了中国的劳苦大众，来到井冈山，抛头颅洒热血。刘仁堪、伍若兰、吴月娥、……，罗老师的讲解，让我们感受到了栩栩如生的每一位井冈英烈、有温度的井冈山一草一木一水一石，同时也让每一位学员若有所思。到底什么是共产党员？
此时此刻，此情此景，醍醐灌顶，身先士卒，不畏艰险，不怕牺牲是共产党员。新时期，敢为人先，不计得失、勇于奉献是共产党员。最后，罗老师带着我们，面对烈士纪念馆，重温入党誓词，大家声音洪亮、浑厚、坚定，因为，井冈山，因为井冈山精神！
弘扬革命精神（第三篇）
清明之际，学校组织我们去瞻仰朱东润先生的故居，学习先生读书做人的高贵品质。我怀着无比崇敬的心情踏上了去往朱先生故居的小径。
走到小径的尽头，我眼睛突然一亮，迎面而来的是古朴的青砖黑瓦，古色古香的房屋。墙壁上挂着“朱东润先生故居”的牌匾，这七个金光闪闪的大字不禁让我想起了朱东润先生慈祥的面孔。
我跟着队伍走进了北庭院里，映入我眼帘的是清澈见底的水潭，翠绿的柏树，还有那一根根高大挺拔的翠竹，就连几根竹笋也冲破了泥土的阻力，探出了小脑袋，好奇地张望着这个五彩缤纷的世界。一切都是那么生机勃勃，充满活力。等各班同学来齐后，讲解员向我们讲解了朱东润先生的生平事迹。朱东润先生是我国著名的文艺批评家、文学史家、教育家、书法家。他1913年留学于英国伦敦西南学院，1916年回国后先后执教于武汉大学、中央大学、齐鲁大学等。建国后任复旦大学中文系教授、系主任，是复旦大学第一批博士生导师之一。朱东润先生培养了数十名硕士、博士生。其研究领域涉及中国古代文学、中国古代历史，尤其专长历史人物传记的创作。善于将中国古代文学与中国历史结合起来研究，注重史料的收集和史实的分析考辨，著有《张居正大传》、《杜甫叙论》等传记文学作品，其《中国文学批评史大纲》是我国最早的文学批评著作之一。听着听着，朱东润先生在我的心目中越来越高大了。
听完了讲解，我们顺着院子西边的小路向南走几步，便来到了朱东润先生的书房。一进书房，我就大吃一惊，书房里陈列着朱先生的许多著作，这里面有着朱东润先生翻了无数次的书，但却整理得很整齐，丝毫也不杂乱。我似乎看到了无数个夜晚，当我们在甜蜜的梦乡里时，朱东润先生却伏在书桌前夜以继日地写作，正是因为这样，他才创作了这么多的作品。那盏油灯不仅照亮了朱东润先生，也照亮了我们每个人的心。
接着，我们又参观了朱东润先生的堂屋。一进门，呈现在眼前的是朱东润先生的塑像，他戴着眼镜，昂首挺胸。此时我仿佛看到了朱先生风骨凛然，死活不向反动派屈服，反动派恼羞成怒，将日本军刀架在朱先生脖子上，斥问：“你是什么东西？”朱先生倔强以对：“我是中文系主任！”这位为泰兴添光的伟大人物，就在1988年与世长辞，享年93岁。塑像的上方刻着八个金光闪闪的大字：先生之风，天高水长！旁边还有朱先生的几句鼓舞人心的名言，其中一句是“人不可有傲气，但不可无傲骨“。这不正是朱东润先生一生的写照吗？
出了堂屋，我们又来到了院子里。看着那三进屋子，我的眼睛湿润了，朱东润先生一生为祖国着想，还为祖国献出了宝贵的生命，他太伟大了！老师带领我们来到了厢房旁的拱门，拱门上写着”师友琅琊“四个大字，这乃朱东润先生亲笔所书，体现了老先生以琅琊为师友养志自修的品格。
参观活动结束后，我们对朱东润先生爱国、爱人民的高尚情怀和严谨治学的精神有了更深刻的了解。我们依依不舍地走出了大门。这时我发现了墙角的碑文，那大概是朱东润先生的衣冠冢吧。其实不管衣冠冢在不在，朱东润先生都永远活在泰兴人的心中，他永远是我们泰兴人的骄傲！
弘扬革命精神（第四篇）
长征是历史上最伟大的举动，革命先辈们用自己的双脚，走了二万五千里的步程，丈量了大半个中国。
《开学第一课》是讲述历史和传承革命精神。它让我知道了长征路上的困难与艰幸，让我看见了战争时代的痛苦，让我明白老红军们的勇气和决心。
胡正先老先生，信念不移，十二岁就跟着红军走，终于走出了二万五千里的奇迹。王亚平阿姨，为了祖国的强大，为了自己的梦想，不惧风雨，成为了一名卓越的宇航员……
他们多么伟大大啊！再来看看我们，遇到一点小挫折就会放弃，都习惯了在父母溺爱下长大。要知道，我们可是祖国的花朵和未来啊！
信念不移，勇往直前，百折不挠，坚持不懈，这是中华民族的传统美德。我们只有做到这一点，才能复兴中华，才能使祖国兴旺起来。
现在，我们吃着美味的佳肴，穿着漂亮的新衣，还能快乐地上学。这可是用革命先辈的汗水与鲜血换来的，可是很多人还不好好珍惜。
现在很多人认为读书是为老师为父母，可是我认为，我们应该“中华之崛起而读书”。
八岁那年，我看见比我大点的邻居已经学会缝衣服了，便缠着妈妈教我。我学了半天，连穿针穿不好，索性不学了，可看了《开学第一课》之后，我觉得我错了。我明白了，无论做什么事情都不能放弃。
如今，我已经五年级了，我是祖国的接班人。查对而言，我们不用武力来打仗，而是用知识与智慧来竞争。我一定要好好学习、认真读书，铭记革命精神，了解传统美德。做一个坚持不懈、百折不挠的人。
《开学第一课》使我终身受益。
弘扬革命精神（第五篇）
我们现在的生活多么美好呀！如果不是那些革命先烈们献出了自己宝贵的生命，换来我们今天的幸福生活，我们怎么能够快乐地依偎在祖国的怀抱里呢？
那些革命先烈，多么伟大呀！他们用鲜血，把五星红旗染得鲜红！他们用生命，换来我们现在的和平！他们用英雄事迹，在历史上记录了革命的艰辛，可他们没有放弃，他们用坚定的信念，赢得了胜利！在历史上用生命写下了刻骨铭心的一页。
古往今来，我们中华民族的英雄人物也有不少，他们用骨气，用自己的生命，默默的保护着中华民族！他们是：刘胡兰——宁死不屈英勇就义、董存瑞——舍身炸碉堡、赵一曼——甘将热血沃中华、狼牙山五壮士——视死如归的抗日英雄……
在战争中，我们也牺牲了不少小英雄，许多小英雄和我们一样年少，例如：王二小，这位小英雄，在敌人的一次扫荡中，年仅13岁的他为了掩护乡亲，将敌人带到八路军的埋伏地，乡亲们虽然没有损失，可是他自己却英勇牺牲。还有一位我非常敬佩小英雄，他的名字叫雨来，雨来为了掩护交通员李大叔被鬼子打得遍体鳞伤都没有说出交通员李大叔藏身之处，十分巧妙地与敌人展开了斗争，熟悉水性的雨来从水中逃生。是啊，“有志不在年高”，我们每个人都应该有志气，做一个热爱祖国的好少年。
如今，我国的神州五、六、七号、嫦娥一号、嫦娥二号、嫦娥三号飞船能成功发射，能有这些辉煌都要感谢我们的英雄，是他们用血肉、生命换来了现在的和平！
虽然我们现在生活在和平的环境中，但我们也应该发扬团结友爱、乐于助人、见义勇为的精神。我们要从现在起，抓紧每分每秒的时间认真学习，用加倍的努力去拼搏，掌握更多的本领，让祖国更加璀璨、繁华！
今天，鲜艳的五星红旗高高飘扬，令人肃然起敬。我想，我们一定会珍惜先烈们用鲜血、生命换来的今天的美好时光、美好生活，我们一定会学习革命先烈们的那种艰苦奋斗、不怕困难、勇于拼搏的精神，接下先辈们时代的接力棒，谱写中华更璀璨的诗篇！
兴义盘江路小学六年级（1）班：杨诗佳
弘扬革命精神（第六篇）
在国人的字典里，改良与革命分属褒贬迥异的两个极端——对于革命，多年“爱国历史主义”熏陶下自会油然而生一股莫名的亲切与好感；提及改良，却不由自主想起《茶馆》里“越改越‘凉’”的王掌柜，掩饰不住地嗤之以鼻。甚至权威的历史教科书中也不自觉渗透出这种情绪。无论对象是“圣雄”甘地倡导的“非暴力不合作”政策，抑或“我有一个梦想”的马丁？路德？金开展的“黑人民权”运动，言简意不赅的介绍后总会如此这般酸溜溜地结尾——“用非暴力来限制群众运动，防止社会改良转变为革命，以便把群众运动控制在资产阶级利益能够容许的范围内。”
“革命”一词，本指革除天命。帝王既受命于天，改朝换代，王者易姓自然就是“革命”。可回溯上下五千年，又有哪一次王朝更迭，江山易主能逃脱得了“一将功成万骨枯”的定律。更不用提饱受战乱煎熬的百姓，流离失所，妻离子散。“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”元人张养浩穿越七百年时空的悲叹，至今仍振聋发聩。
由此可见，暴力革命不见得任何情况下都是最佳选择。所谓“兵者，不祥之器也，不得已而用之。”当社会形势并未呈现“不得已”情况，即改良仍具可行性时，贸然选择用革命的暴力形式打破旧有的统治秩序，不可避免会对社会正常秩序构成毁灭性的打击，带来一连串难以估量的灾难性后果。当然，不可否认暴风骤雨般的革命会以势不可挡的姿态涤荡一系列旧有生产关系中束缚生产力的落后因素，仅就这点而言它毫无疑问是一劳永逸的。这也就很好解释它对追求立竿见影的国人有如此之大的吸引力了。不过两者就如天平两端的砝码，轻重分寸很难拿捏。即便是“敢教日月换新天”的一代伟人毛泽东，在满怀信心地预言：“我们将不但善于破坏一个旧世界，还将善于建设一个新世界。”之后，也足足花了七年多的时间，才让社会主义制度在中国基本建立起来。而“天平”一旦失衡，历史的教训历历在目，其中尤以“太平天国”最为典型。
从“太平天国”起义的背景来看，鸦片战争后，“鹰眼四集，强邻环伺”。团结一致，共抗外侮方是正确的选择。而此时爆发的“太平天国”起义，明显是一场“内耗”，只会使“亲者痛，仇者快”。而当同样的情况再次出现在中国共产党面前时，作出的选择“兄弟阋于墙外御其侮”的出发点——中华民族的根本利益，无疑棋高一着。
梁任公尖锐地指出：“（太平天国）实与中国古来历代之流寇毫无所异。”话虽有些偏激，但仅从“太平天国”的一些宣传口号中便可窥出端倪。《天父诗》中堂而皇之地写道：“生杀由天子，诸官莫得违。”这完全就是“君要臣死，臣不得不死”的老调重弹，与其标榜的拜上帝教宣扬的“平等”不知差了十万八千里，“天下人人不受私，物物归上主。”说到底还不是搜刮民脂民膏，供他洪秀全一人穷奢极欲；太平军所到之处，攻城略地，青壮年男子被掳为兵丁，女子则沦为奴妾，老幼无一幸免。连之前热切推崇革命的马克思在得知这一情况后，也辛辣地指出：“（太平天国）给予民众的惊惶比给予老统治者的惊惶还要厉害！”从某种程度上而言，“太平天国”已走向了人民的对立面。
令人遗憾的是，这些证据确凿，铁证如山的事实却被教科书“为尊者讳”的有意无意的忽视，“太平天国”依然享受着“规模巨大、波澜壮阔的反封建反侵略革命”的称谓。不错，规模的确巨大，但正是这“波澜壮阔”的革命暴力洪流，彻底摧毁刚刚成气候的金融业。
再看看近邻印度争取独立的方式。甘地选择“非暴力不合作”是明智的。就当时的印度而言，暴力革命或许终究能够争取到独立，但却会让印度民众的血充盈恒河。“如果以谋杀流血来获得自由，我宁可不要。”这就是甘地的选择，日不落在这个选择面前低下了傲慢的头。
改良与革命真的无法调和吗？也许换个角度看两者就不是那么截然对立了——改良可以说是温和的革命，革命可以说是激进的改良。两者的对立集中表现在实施手段的不同。若二者各取所长，融为一体，即是改革。其成效，改革开放后的今日中国便是最具说服力的例证。