致我们终将失去的（第一篇）
新的技术带来新的恐慌，像两个世纪前的工人看着“抢夺了他们饭碗”的机器一样，今天的我们面对发展中的人工智能充满了同他们一样的不安，惊恐甚至愤怒。在这一点上，人类没有一点长进。但库克的话似乎更一针见血：相较于使机器获得只能，更可怕的应该是我们自己丧失了“智能”。试想，一个获得了思考能力的人工智能睁开眼睛，发现它所谓的“创造者”们却是一群没有价值观与同情心，是一群反而不会像人一样思考的“机器”，那场景该是多么讽刺与悲哀。
人之所以为人，是因为人类自诩能“像人类一样思考”，但抛弃了“价值观”与“同情心”，那“人”一切一切的行为就不得不说是走程序了。那“他”和一台经过简单编程的机器的区别就只有两个：一是“他”占据着人的权利，二是“他”所做的一切都比任何“杀戮机器”可怕得多。我不想回应任何有关我是否有资格评判别人是否是“人”的质问，我只想说说自己对“价值观”与“同情心”的思考。
一些人价值观的缺失，反映出社会价值体系变革时人类整体的迷茫。“毁三观”很多时候并不是一句玩笑话，而是发现社会所奉行的与自己所坚持的背道而驰时的巨大震动：以我的观念是否还能见容于这个社会。这并不是谁的过错。旧的不去，新的不来，旧的价值也必须经过“拆迁安置”才能适应于新的环境，否则就将沦为“钉子户”。但在历次价值体系重塑之时，如鱼得水的总是那些价值混乱的人，在“众人皆醉”之时趁乱“捞一把”，这也是我们在适应市场经济时的悲哀。
价值观的缺失也是利益与生存夹缝中扭曲出的畸形。有时候，物质改变精神，“下身”决定“上身”，生活与社会压力的增加必然会导致对精神和观念的压迫，脆弱的人为了生存不得不放弃自己的价值体系，转而以利益作为唯一的价值观，典型如“小市民”，蚁居于城市的夹缝中，对利益的屈服和对眼前的钻营既使人厌恶又使人怜悯。这是面对惊涛般拍下的经济浪涛时，挣扎中的人的无奈。
价值观的缺失更是技术与观念急速变化之中教育与道德缺位的产物。问一个古代的士子心中的理想，那必定是进则匡世济民，退则忧国修身，这在他们的书上写得很清楚；但现在即使去问一个成绩很好、很有目标的同学，回应的也多是迷茫，最多也只有具体的职业。尽管许多人都提倡目标清晰（比如想好自己的职业），但我们把“理想”等同于“工作”，却不知道自己为什么工作。时代变化太快了，教育和道德还没有准备好该以什么塑造下一代的价值观，让他们立足于社会、有用于社会。缺位，带来的是胡乱的填补，但这种机器般的、只以自身利益以短期考虑出发的价值观，说到底，还是没有价值观。请读到这篇文章的人恕我对金融专业的偏见，我不喜欢这个专业，不是说它对社会毫无帮助，而是其中的很多人仅仅为了“挣钱”“赚钱多”而选择了这个行业。是，有多赚钱之心当然无可厚非，人不为己天诛地灭，但让金融专业成为最顶尖的专业，让最聪明的脑子取钻研这些只要考虑金钱与利益的专业而使越来越多的学子怦然心动趋之若鹜，出来的人除了一句“拉动经济发展”对自己的工作意义说不出个所以然，稍加追问就只能说时别人“偏见”，这是在有点说不过去。教育中对正确价值观培养的缺位，给受教育者留下的，是精神上可怕的迷茫。
而同情心，作为维系人与人关系时最基本的感情之一，其确实便可能导致人类整个道德体系的崩塌。不必多言，当身边尽是冷血，我们该如何抬眼面对这个世界？但是，“世味年来薄似纱”已是沉重的事实。
现代社会对同情心的淡漠，是长期暴露于过度刺激中导致的“适应”，人们在纷乱中仅存快速反应的能力而没有了深度的思考。灾难来临，本是激发人们对同胞同情的大好机会，可在种种的“哀悼”“祈福”背后，我看到的反而是更深的事不关己，和显得丑陋的从众。在一轮轮狂轰滥炸般的报道、煽情、渲染面前，人们对别人的苦难早已麻木。于是，在媒体、在公众人物眼中，这是提升知名度的“大好时机”；在一般人眼中，这是自己有“义务”转发几条祈福说说的应付活动和例行公事。人们只知道：“哦，地震了，滑坡了，火灾了，事故了，我该表示表示。”而在此等反应之余，毫无深入的思考：他们的状况究竟如何？如果换做是我会怎样？丧失同情，是因为人们“消费”他人的苦难；消费苦难，使得人们更难真正同情。如此恶性循环，剩下的就只有麻木。
失去同情，也因一切都只以与自己是否相关为判断标准，没有人文关怀。我们进入了一个“陌生人社会”，从小妈妈教的都是“不要和陌生人说话”“不要多管闲事”。不错，干涉他人令人厌恶，但“各扫门前雪”绝不应成为美德。不管他人瓦上霜，直接将自己阻隔于他人的苦难之外；滤过了他人的一切苦难，又哪里来的“同情”？拥有同情心，有时候我们更需要的是管些“闲事”，以人文的关怀审视身边的一切。
但假如真有人说：没有价值观没有同情心又怎样呢？像机器一样思考又怎样呢？反过来想，我们的社会会不会更加高效、更加有序呢？我想说，要么你真绝望，要么你真天真。
没有了价值观与同情心，必然会导致没有远期打算，为了眼前的利益罔顾后果。因为有了只以利益为导向的价值观，那其他追求什么道德与我何干？因为没有了同情心，那他人怎样亦与我何干？不顾后果，不顾其他的一切，便是彻头彻尾的短见；而最终必然到来的，是灾难性的后果。当身边的所有人都可以为了利益不顾一切时，那“机器”的“程序”指向的必然是相互杀戮以求得生存。完美，我们可以成功地重回原始时代了，还带着高端的技术。
像计算机一样思考，带来的是极端的利益智能；而极端的利益智能，反而意味着“失智”。如上所言，罔顾后果即是毫无远期的打算，而没有远见岂不谓“失智”？不顾别人及其利益，伤害的最终还是自己的利益。当所谓的“智能”使人变成了全部只见寸光的“鼠”（还好，还是动物），难道我们的社会会更美好吗？
更严重的危害，在于人类作为命运共同体的涣散，或是极易被鼓动、操控。刘慈欣说，人们应该团结地球上的同伴，而将警惕的目光瞄向太阳系之外，而不是想现在做的这样恰恰相反。且不论地外文明，人类总面临着这样那样的挑战，没有同情心与价值导向，一帮只顾眼前利益的机器如何团结一心、面对困难？说不定自己就先因内乱而分崩离析了。而与此相反，这群只会像计算机一样思考的人还极易被操控。为什么要“”？因为傻子总安于现状，只顾今天，所以容易使唤。正因如此，人们易陷于保守、陷于排外。因为没有了正确的价值观念，所以人们看不到保守的危害，看不到变革的益处；因为缺少同情，人们可以随意地将他人划分为“劣等”而毫无愧疚。说到底，他们都是怀有阴谋的“操纵者”可悲的工具。
但我们应该做些什么呢？面对这么大的世界，我的心里也只有惶惑。我太小，我又能做什么呢？观念的改变绝非一朝一夕，作为一个乐观主义者，我相信，共同的利益驱使会使人们自觉不自觉地变得更好。但在此之前，我们能做的，应该就是做好自己、自觉自励了。我不希望，将来真的有一天，真正会思考的只有人工智能，他看着眼前看起来有类似人的身躯却比自己更像一群计算机的乌合之众们，心中发出由衷的感慨与同情。
致我们终将失去的（第二篇）
繁忙的大街上，人来人往的十字路口，暖阳高照的正午，我双手放在口袋里，悠闲的走在回家的路上。
绿灯点点地闪烁，渐渐变成了黄灯。看来要等一段时间了，我站在斑马线上，耐心地等候着。
一个老婆婆，骑着三轮车，慢悠悠地从我的后面驶来，向左驶去，她费力地蹬着车蹬，因为三轮车上放着一堆新鲜的橙子。
马上就要拐过去了，一辆小轿车从后面疾驶而来，也朝那个方向驶去，眼看就要撞上，小汽车“嘀嘀”个不停，匆忙地警告，为了躲避那辆小汽车，老婆婆猛得一转弯，车子朝路边驶去，轿车擦着边疾驶而过，只留下隐约的鸣声嘀嘀，而婆婆却因为转弯太猛，车上的橙子一个个的滚落下来，圆滚滚的到处都是，老婆婆慌张极了，蹲下身子去捡，一个个橙子却不听话般地咕噜咕噜逃离她的掌心，滚到道边石旁、下水道边或人们的脚下安了家。而现在是红灯，行人们都在等候，所以那些橙子才没有惨遭被踩扁的厄运。
老婆婆在人们的脚下忙碌，弯下腰捡起一个又一个橙子，不时地站起身来扶着腰喘息，人们有的给她让开道，有的则嫌恶地把橙子一脚踢开，但始终没有人来帮助她。
指示灯上的数字一点点变小，红灯也宣告着尾声，行人们已经迫不及待地想穿过马路，只有那老婆婆，还在行人之间穿梭，捡拾自己散落一地的橙子。
我站在原地犹豫不决，我的心叫嚷着要我帮助她，可我又觉得不好意思，我用余光瞄了瞄身旁的人们——全部都无动于衷，看看！别人都没动，我还出什么分头！我打消了助人为乐的念头，静静等候红灯的结束。
就在这时，一个五六岁的小男孩蹦蹦跳跳地来到老婆婆身边，他伸出稚嫩的小手，捡起一个地上的橙子，递给了老婆婆，我愣了一下，五岁的孩子能做到的，我为什么做不到！我自责地想，忙捡起一个橙子，递了过去……
弯着腰在行人间穿行，一个，两个，三个……我在心中默数。
似乎被唤醒了什么似的，四周人们的脸上，逐渐没有了冷漠，他们也开始弯下腰，捡拾地上散落的一个个橙子。躺着地上的橙子，被阳光镀上了一层柔和的光芒，如同一个个温暖的小太阳……
老婆婆也被感动地语无伦次，不停地道谢。虽然现在绿灯已经开始，但这场爱心的传递却还没有结束。
直到最后，老婆婆骑在三轮车上，转过头向我们挥手时，人群才渐渐散开，看着她离去的背影，我心中明朗起来。脚步轻快地穿过马路。一位老爷爷擦肩而过，一瞬间，在这拥挤的人群里，我从他那老旧而小巧的收音机里听到了一首熟悉而怀念的歌曲：“学习雷锋好榜样……”
致我们终将失去的（第三篇）
随着时代的飞速发展，信息化的进程逐渐加快。小到几乎人手一台的手机，大到计算你能力令人畏惧的超级计算机，这些都是时代进步体现。从最早被人们所熟知的“苹果Siri”人工智能系统，到近年来战胜世界各大围棋高手的“阿尔法go”，人工智能成长的速度是惊人的。这些是时代发展的必然选择，它们的出现使得我们的生活更为快捷，更为便利，但却在不经意之间使我们失去了一种重要的品质——人性。正如苹果公司总裁库克所说的一样：“我不担心人工智能会让计算机像人一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”信息时代让信息的传递极为迅速，然而在这之中的人往往容易失去自身的判断力，转而随波逐流，听信鄙陋之言。
近些年来一直在网络上热议的“扶与不扶”的问题就是一个非常明显的例子。一个老人在街边摔倒，过往数百行人却无人愿意上前帮助。而旁观者给出的解释却是：“怕老人是碰瓷的。”这真的是一个和谐社会应具有的现象吗？正因为这些恶意的流言蜚语在网络上飞速的流传，才使得这令人发指的行为举动频繁地发生在我们的身边。也许却是有不法分子为了谋取利益而伪装摔倒，敲诈勒索。但对待此事我们怎么可以抱着“宁可错杀一千，也不放过一个”的态度去处理呢？这是对人性的侮辱，道德的丧失，同情心的溟灭。
不仅如此，在网络舆论的影响下，人们的思维产生了许多局限性，对于事物的评判变得更加的偏激、极端。而实际上，对于如与事的处理并不只有“是”与“非”之分。
网络上，“小贩”与“城管”的关系一直被舆论指向在风口浪尖上。每当人们听说“城管”之时，便激起千万民怨。而与此同时，每一次事件的真相早已被舆论所扭曲，被流言所冲淡。每个人都应该对此有个人的看法，当我们在第一时间多问一句“为什么？”，内心必定会有一个满意的结论。有人说：“小贩是弱势群体，城管不应该强制性地驱赶他们。”但我相信城管一开始也没有“恶言相向”的意思吧。也有人说：“城管不应该对小贩大打出手”。但每个人心里都明白，所有的暴力都不是单方面引起的。作为国家公务人员，每一个合格的城管都需要经过严格的学习和考核，而在网络舆论的促使下，他们却俨然变为了人性的梦魇，而事实上失去人性的难道不是我们自己吗？
时代是一台永动机，它不会因为一件事或一系列事而停止它的做功。我们既然身处于此，就必须权衡所有的得失。明白为人之道，不在其中盲目的随波逐流、忘乎所以，最终失去为人之本，立身之志。
致我们终将失去的（第四篇）
老师走进教室，望着我们，说出了今天的题目——“你生命中最宝贵的五样东西。”听到题目，我不禁愣住了，之前发生过的事情，像放电影一样在脑海中浮现，经过仔细的思考，空白的日记本上出现了五个词：亲人、梦想、衣服、水、友谊。
写完后，老师说：“从五样中挑出一样不那么重要的，用笔将它全部划去，代表从今以后，你的生命中将不再有它。”思考过后，我涂掉了带给我们温暖的衣服。顿时，我就觉得身边一阵寒冷，就像自己被关进了冰箱里似的，那种滋味似一根根冰制的针一点一点地扎入你的肌肤、扎入你的内脏，让你彻底懂得了什么叫做“冷”
“再从剩下的四样中挑出一样划去！”老师的语气里充满了坚定的味道。看着本子上的四样东西，我的眉毛拧在了一起，亲人、梦想、水和友谊划去哪一个呢？我不禁轻声地嘀咕起来。水没了最多坚持几天就会迎来死亡，友谊没了，但自己的生命还在。只得眼一闭、心一横，用墨水把友谊埋没。此时此刻，我仿佛看到已经独自一人在街上哭泣、独自一人去游乐园的场景，孤独感像海水一般涌了上来，将我拍倒在地。
老师柔和地说：“再划去一样，剩下两样。”刚刚还有同学在窃窃私语，现在却似时间冻结一样安静。我已经没有了一丝丝的心情去左顾右盼，看着纸上剩余的三样，无奈之下一跺脚、咬紧牙关划去了维持生命的水。在那一瞬间，我的嗓子突然冒了烟，只感觉自己就是一片沙漠。
“好了，再划去一样，只剩一样。”老师十分温柔地说出了这句话，却像一个炸弹一样砸在了我们的身上，把我们炸得连灰都不剩。
我的鼻头一酸，泪水灌满了眼眶，哪怕我拼命的忍，可它还是冲了出来。曾无数次幻想梦想成真的那一天，我站在舞台上接过那个奖杯，这个场景连做梦都梦到了，经常在半夜里发出“咯咯”的笑声；可另一边呢，是给予我生命、为我的未来付出一切的父母啊！他们为了把我带到人世、差点儿失去自己生命啊！我哭泣着、犹豫着，两者在我心中的天平上，本来是相等的重量，而现在天平却开始剧烈地晃动。
渐渐地，晃动停止了，父母所占的一边开始向下沉，我想我的心中已经有了明确答案，拿起了笔坚定地划去了“梦想”。被泪水浸湿的纸上，墨水绽放开一朵花，我小心地把“父母”二字放在嘴边吻了吻，然后紧紧地把纸攥在手中。之前的迷茫与犹豫已消失不在，取而代之的是无尽的坚定。
我对现在的答案，没有半分迷惑，也从不后悔。
致我们终将失去的（第五篇）
读完《被窝是青春的坟墓》一文之后，感慨七堇年写的与现在的我们是多麽的相似：放纵、叛逆、不顾一切地去做一些自认为对的事。
青春如流水般总在不经意间消逝，而我们就在许多个不经意间让它离开了，心里想着离开了就离开了吧，总还有大把的时间可以在手中。正如同文中所说的，对于闹钟的声音都觉得刺耳，恨不得抓起就往外扔，然后继续做梦，才发现一切是如此的脆弱，时间就在这样的日子中度过了。
学习、奋斗、拼搏、放纵、嬉笑、叛逆，构成了学生时代的我们，做的那些疯狂的事情，被问起时，还振振有词的说是为了给青春一个回忆。其实想想，又有多少时间可以供你不顾一切呢？那些被荒废了的日子造成了多少遗憾呢？以后再去哭泣又有何用呢？
我们都希望以后的青春能有多么多么好，现在便开始规划以后的大学、工作和生活，却忘了是什么在支撑着这些？是在青春的时候，我们付出的努力和汗水。好学生们在每个阳光和熙的下午，用手中的笔刻出了一个道道痕迹，而差学生们则是在每个下午老师的讲课声中沉沉睡去，这就是对待青春的不同。我们总在抱怨我们的生活在无尽的作业和考试中度过，总在幻想这以后多彩的生活，对坐在最后一排感到厌烦，对考试成绩感到恐惧，对考试前几名感到羡慕，对自己感到讨厌，总在问，为什么自己不如他们，为什么自己不行。总是在问为什么，却从未想过要怎么办。
也许人都是这样，要经历刺激或打击才能让自己下定决心，这时的决心才是真的，那些以前口上说的轻飘飘的决定在其他诱惑的面前显得那么的脆弱与不堪一击，于是总想着下一次下一次，下一次一定会怎么怎么样。哪有那么多时间让你一次有一次的去浪费呢？罗马不是一天建成的，学习也不是说好就好了的，是要付出行动的，也不必一天就要成为一个什么样子，者也不大可能，只有一点一点的积累，一点一点的学，不管遇到什么都不要放弃才行。这条路是自己选择的，不管怎样都要坚持下去。
对于我们终将失去的青春，我不想有太多的遗憾，到最后两手空空，什么都没有。现在的青春是为我们的以后铺路的，是让我们学习的。总在羡慕那些在年轻的时候就取得很大成就的人，却忽略了别人所付出的汗水与时间是常人的几倍，别人的光鲜是用多大代价才换回的。
不付出有想要得到回报，世上哪有这么好的事，我们没有时间停下来回头张望，没有时间停下来回首过去，没有时间继续放纵。我们要抓紧每一分每一秒，为以后的生活奋斗。现实是残酷的，我们又有什么理由依旧作着我们的美梦呢？
我们的青春已被我们的种种行为埋葬了一半，是该与那些说再见的时候了，先放下那些我们羡慕的美丽衣服，放下手中还拔弄着的手机，放下我们还准备去做的事情，青春不能在如此浪费下去了。
为了给青春留下一个美好的回忆，努力为之奋斗吧！
致我们终将失去的（第六篇）
随着科学技术的日益发展，人工智能使得计算机越来越“像”人类。人们便担心起计算机是否会像人类一样思考。然而，作为高科技代表的苹果公司的总裁库克认为，人类像计算机一样思考，会更让人担心。
计算机之所以与人类不同，在于它并没有自主的独立意识。这种意识是价值观与情感的体现。人类的思考，便会把这种意识融入进去，但计算机——或者称“超级计算器”，它的思考最终只为的是结果。
但如今，科技日益发展，人类也越来越像计算机那样思考，失去了本该有的意识。就如同当时红起来的“扶老”一说，现今，人类需要在助人之前留下“证据”，这是多么可悲啊。在社会的发展之下，我们是失去了过去的信任了吗？——所以现在的行为，或许也是随这种发展的吧。
实际上，人类思考方式的变化比我们想象的更彻底。一是价值观的缺失。科技的日益发展，而我们的价值观也日益“格式化”。从零散到统一，再从统一到盲目地固定局限，人类失去了自己的思考。这一点在网络环境内的体现是明显的，传闻、舆论、八卦，人类仅仅只看到事物的表面结果便开始评断是非，盲目跟从大流的价值观呈现出“墙头草”的局面。打个比方来说，当时网络上流传着一条“司机打人”的视频，网络媒体评论上就指责着司机的不是。但当司机那边的行车记录流传开来，网络评论又有指责被打女人的不是来。而在此之前，并没有人过问司机行为的理由（当然司机的处理方式本身也过于极端了）。
失去了价值观，思考便不再“像”思考。但随着社会的发展，我们所缺失的又何止是价值观？
我曾经历过那么一件事，记忆犹新。当时是一家大型超市地下车库附近，一辆汽车自燃了。火光照明了那片区域。周围是挤满了人，站立着，看着，议论着，除此之外还有一个共同的特点——他们拿着手机，拍摄着，更有甚者用着我所不能理解的语气说着一些他们所不该关心的事儿。——随着科技的发展，我们的同情心也缺失了吗？围观，成为了人类的新的思考方式。
假设人工智能确实能够让计算机像人类一样思考，我们所要担心的仅仅是如何与另一种新意识相处，而人类像计算机一样思考，那么人便是失去了本性的意识。
因此我希望，当科技发展了，我们仍能保有人类的思考方式。我希望，我们不再失去什么。