远方很美，此处本真（第一篇）
闲坐小窗读周易，不知春去几多时。
——题记
羡慕旧时的少女，不食人间烟火，衣冠飘飘，像一朵莲花玉立于荷塘。闲暇时独坐桌边，就着那浓墨，书写几个飘扬的大字；闲暇时看看云，看看月，低头绣几朵含苞待放的梅花。静静的坐下，带着自己五彩的梦去做一次盛大的庆典，带着还未长全的翅膀去飞翔。
羡慕那古时的侠女，行侠仗义，遨游江湖，与朋友赤拳相交，与豪士劫富济贫。
心目中的女子，是温婉豪迈，却坚定如钢；是不食烟火，却淡定从容。但如今在这个快节奏的生活中，这一切美好的品格却成了幼稚的代名词。
纵使你是女子，纵使你善于写诗，善于闲游，面容姣美，你都必须不断奋斗，不断飞翔，不断拼搏、努力，努力地去积攒经验，去拥抱未来；你必须关心世间的一切动荡，并且在第一时间掌握第一手资料，综合分析，全面了解最新动态，且在这万般变化中寻找机遇，抓住机遇，一掘而起。在这个竞争激烈的世界寻找自己的一片天空，让你能生存下去，且要生活的很好。
有多少人不曾静坐窗前，翻开一本书，品一杯香茗；有多少人不曾走出房门，去草地上看看蚂蚁的婚礼，去露天剧院看一场盛大的演出，去街的尽头看一场无厘头的表演；有多少人总是行色匆匆，总是黯然神伤，总是身心俱累……
这个世界中的生存，是一场场不流血的争战。人人都在为自己“想要的”，“想占有的”，“喜欢的”的东西奔波。我不知道那些东西对他们来说是否真实、实用。但他们为此乐此不疲，不想放自己的心灵去旅行。
游人问渔民：“天气这么好，你为何不借此机会，多捕些鱼却要在这里晒太阳呢？”渔夫说：“我今天运气很好，打的鱼已足够我三天吃了，我为何还要再去呢？”游人说：“多打些鱼，你就可以把它们卖掉，攒的钱多了，你就可以买房子，不用再餐风露宿，然后你就可以开一家大的鱼店，然后……，然后……”“然后呢？”“你就可以悠闲地坐在这里晒太阳。”“我现在就是在这样做呀！”
人千万般如此。到头来只是回归本真。
因此，好好的坐下来，做你想做的，做你中意的事情。
闭坐小窗读周易，不知春去几多时。
远方很美，此处本真（第二篇）
但社会的虚荣成为风尚，会不会有人拂去喧嚣，净化心灵；当浮华的氛围遍布氤氲，会不会有人拨开云雾，重拾质朴。我们的价值观难道就这样丧失竞争力了吗？
君可知，诺贝尔奖的空缺终于被弥补时，明星的大婚却盖过了诺贝尔奖的颁奖典礼。如此意义重大的事件却比不上一场婚礼。
勤恳努力的人一心为国，却敌不过人么“看脸”的审美，如果继续这样，下一个诺贝尔奖待何时？
还记得那一位歌唱的天使吗？即使她已到天堂歌唱，但人们不会忘却她那洗尽铅华，纯真质朴的笑容。姚贝娜，听到这个名字，人们为之惋惜，但更多为之尊敬。在人们看脸审美，靠脸，靠颜值的时候，姚贝娜像一朵出水莲花开在人们眼前，没有华丽的容颜，没有做作的姿态，T恤衫，牛仔裤，帆布鞋，她给了人们不一样的感受。舞台上，她呈现给人最真实，最质朴的一面，不打颜值牌，不打感情牌，靠实力说话。她隐去了自己悲苦的经历，不想因别人的同情而存在，她隐去了一切繁华的东西，不讲繁虚荣，不沾浮华。即使年轻的生命一朝夺取，但人们记得，这世界她来过，因为她真挚，质朴，无华。
随着社会的进步，科技、媒体发展迅速，娱乐渐渐成为主流，浮华成为氛围。谁又会在这繁华之下寻觅那最真最纯的东西呢？姚贝娜做到了，她正是以自身呈现给人们不论世事繁荣，心依然质朴，依然纯真，依然洁净。
反观当下，“追星”“侃星”似乎成了人们的主流，新闻的头条不再出现某个作家，科学家获奖事例等，而是被某个艺人，某个明星的字眼所代替，微乎其微的人才会关注那些浮华之下的东西。而这些价值观有滋生许多不利的东西，还记得那些明晃晃的例子吗？明星吸毒，违法，还有“柯震东入狱”“孙杨无证驾驶”难道这些都没有带给我们思考吗？难道在这种社会风气之下能让人们保持竞争力吗？难道这样的价值观就能让我们成就将来吗？
答案很明了。在这个光怪陆离的世界，我们都应洗尽铅华，去追求一些纯净、无华的东西。尽管世事纷扰，心依然，追求依然，脚步依然。不要让浮华扰乱本心。洗尽铅华，重塑价值观！拼弃浮华，做最质朴的自己！
远方很美，此处本真（第三篇）
镜子是真实的，它会诚实地反射，呈现事实，承接事物，映射本真。
“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”唐太宗曾这样评价直言敢谏的魏征。故贤主爱惜贤才，广开言路，除弊纳谏，努力为自己寻找一面得以裨补阙漏、有所广益的镜子。君臣间如此，交友亦如是。好的朋友如同一面镜子。取长补短，结交可以互相支持鼓励，对于彼此的缺点不足给予提醒的诤友，在其面前做最真实的自己，并且不断完善自己。拥有一位好友，一生受益。
寻找一位可以化身为镜，得以相伴同行的良友，发现本真，笑纳本真。
抱怨是无效的，抱怨的话语也多半只是将来给自己听的；然而反思自己却是一种人生智慧。镜子的作用本质上无非是能够使人更好地看清自己，更好地做自我的分析，把握自己。若失去内心的明镜，则会使人仅以自我为中心，我行我素，失去度量自己的标准。懂得批评与自我批评，从根本上考虑问题，不盲目寄责任于外人外物；不抱怨，明错能改；不消极，积极进取，昂扬向前。
发现一面可以用来审视自己的镜子，改进自己，归回本真，修筑自己的精神花园。
凝视镜中的自己，会发现光阴流逝所留下的每一丝褶皱、露出灿烂的笑时所露出的每一颗牙齿，在镜中都如此清晰。观察事物也应如在镜中整理容颜般细致走心。
心中晓得生活美好，但也未必懂得究竟哪里美好，怎样美好；生活总是被冠以“美好”的字样。重要的是发现生活中的美，细心于生活重的每一个角落，对生活抱以严谨的态度，留心于生活，欣赏生活，采撷美好。
拥有一面镜子，同镜子一般细致认真地记录、赏眼前的风景，捕捉细节。收获本真，感悟本真。
生命的长河翻滚。生命就是一个不停地追寻的过程，结果无足轻重，重要的是执着追求于事物的真实面目、恒定的真理或是寻找真实的自己的过程。透过现象看本质；事物的本质是固然的，同样也是我们所渴望的。
我们需要一面镜子，无论以铜为镜、以心为镜、以人为镜。它会带给我们引导与启迪，在追求本真的路途中折射光芒，引领我们向着正确的方向前行，翻山越岭、披荆斩棘、披星戴月，实现自身对于真理，对于本真的探求。
本真，源于生活，高于生活。
远方很美，此处本真（第四篇）
远方很美，此处本真
远方很美，如诗如梦。
——题记
月牙儿弯弯挂树梢，遥远的星空闪闪发亮，一阵悠悠清风拂过脸颊。我醒了，却只能观望，观望……
向往拉萨，那天路终点的日光城；向往伦敦，那古韵转动的大本钟；向往撒哈拉沙漠，那个见证着三毛和荷西爱情的地方；向往大海沙滩，那赤脚面朝大海的心境。“远方”简单的两个字，一笔一画都蕴含着许多人的故事，或梦或诗。我心向远方，心向美好的远方！
“世界那么大，我想去看看！”
世界真的很大，有许多人内心向往的地方，有许多人毕生梦想的地方。我想远方就如同世外桃源，那有无忧无虑的人们，有闲适自在的生活，有高山流水的美景，有不被金钱所左右的人生……
“没有翅膀，没有脚，你哪儿都去不了……”
手机里播放着新的心灵驿站的广播。望着舞动着翅膀的飞禽，望着自由奔跑的走兽，不少人会羡慕，又该多么懊恼啊！
手机铃声突然响起，是妈妈问我何时去学校，最近学习成绩如何。我听着妈妈的声音，突然我想：也许此处的生活才是真正的生活，远方再美毕竟还是远方。
“是男儿总要走向远方，走向远方是为了让生命更加辉煌。”可现实中的你我哪能像辞职的女教师那样洒脱呢？我们没有金钱，没有时间……没有足够看世界的条件，就如同飞禽没有翅膀，走兽没有脚，哪儿都去不了！其实，我们都像一棵大树，根深深地扎在地上，只能望得到头顶的一片蓝天，只能静听远方传来的讯息。难道大树就只能望到头顶的一片蓝天，你我就这样为自己画地为牢吗？
不！我想我们应该活在电话的号码里，活在商品的橱窗里，活在书本的文字中，活在亲人的温暖车间里，活在真实的春夏秋冬里。
若一心只向往着远方，而忘了此处的真实生活，就只能为自己画地为牢！当生活在远方时，那始终是梦是诗，只有此处才是鲜活的掺杂着五彩缤纷的生活，才是实现远方梦的起点！
有人说：“心有梦想，何必远方？”我说：“你有种子，必达远方。”
因此最重要的是要结出硕果，如此才能正视此处的真实生活，用心体会此处生活的美与真，才不会在此处为自己画地为牢。
此处的生活很真！
此处的生活是幸福的。父母的年少相遇，一个家庭的圆满，父母的温暖问候，朋友老师的帮助，陌路人的一个微笑……此处的生活也是忙碌的。人来人往，反反复复，如摩挲泛黄的纸页，生活的压力苦楚和心酸，真真切切地在此处展示着。
但当远方变为此处，崇高感随即变成了生活的另一面：残酷。
然则，生活在此处的我们何不将此处变为远方，让生活变得完美，让此处的真变为远方的美，岂不快哉？
黑夜的星空仍在闪闪发光，月牙儿仍然悬挂枝头，却是少了一阵幽幽清风拂过，多了一盏明灯照往前的路。我走了，不再痴痴观望，观望……
远方真的很美，如诗如梦。但此处很真，五彩缤纷，守住本真。
远方很美，此处本真（第五篇）
人生当世，自会遭遇多种变故，人也会随之而发生变化，因此，如何保持自己的本性，活出本真应是为人处世的一条永恒的准则。
世间万物，各有其行事规律，人类亦然。这些规律有的流淌于纸上，有的铭刻于心间，这些不应也不容改变。而有些话语只是“人云亦云”，有些行为只是“众人皆为之”而为之。如此随波逐流不免失去了一个人的本真，反而是逆之二=而行者往往能活出本真，活出人生的精彩。
生命本就应该是一篇“连载”，跌宕起伏，峰回路转。唯有这样的人生，才能让人们清楚地看到自己的本真。
“忍把浮名，换了浅吟低唱。”在那个轻浮的、追逐名利的时代，这个格格不入的声音如同惊雷一般炸响于天地之间。“你且去浅唱低吟，何要浮名？”一句朱批。断了一个少年所有的梦。也罢，既已远离浮名，索性活出自己的本真吧。于是，满腹才情随着诗情酒意流淌，绝词妙句信手拈来，只为博美人一笑。
然而，街头巷尾，京城柳七的美名，谁人不知，谁人不晓？远离了浮名，他回归本真，竟又创造出了“凡饮酒处皆歌柳词”的盛况。朝中只是少了一个无足轻重的小官，诗词界却升起了一颗闪闪发亮的巨星。他的旷达，他的潇洒，他的风流，他的才情，他的独树一帜，他的格格不入，终构成了柳永的本真。这才是柳永，他活出了本真，活出了精彩，终化成了历史长河中一抹别样的风景。
不同的人生亦有不同的本真。东篱采菊的自适，是陶渊明的本真；醉酒赋诗的狂放，是李太白的本真；茅屋呐喊的关怀，是杜子美的本真。他们都找到了自己的本真并坚持下去，终是成就了别样的人生，但却同样的精彩。
格格不入又怎样，我们就是要真！然而，当今社会上愈来愈多的人学会了随大流。当日本强占钓鱼岛后，有多少人在街头砸毁日系车，其中又有多少人只是跟风起哄呢？“三人成虎”的风气本应被世人唾弃，而今却日益盛行，这，难道不需要我们认真地反思么？
“像枝头栖息的鸟，像城头传来的歌，我们终将离去。”如若人这一生仅盲目跟从他人脚步，这样的人生有何意义呢？朋友们，别再盲从了，睁大眼睛去寻找自己的本真，方能创造出生命之精彩，实现认识的价值。你，准备好了么？
远方很美，此处本真（第六篇）
源远流长，博大精深，这是中华文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧？坚守文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。
曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看？”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪！
当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想？一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀！对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对文化应有的崇敬和敬畏之心，在文化调侃中迷失前进的方向。
在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢？当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号？
坚守文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮；坚守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。
保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让经典文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。