以科学角度对待新事物（第一篇）
生活是面多棱镜，总以它变幻莫测的每一面向我们呈现每个人、每件事的不同形态。所占的立场不同，所见也各不相同。
——题记
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”同一事物，所占角度不同，所见也会有所差异。然而我们看待事物往往像那个从自家污浊的窗户里看外面世界的人一样，被自己眼前所见而蒙蔽，看不到个人的鄙陋与荒谬，那面玻璃就像是束缚我们目光的枷锁。我们需要的就是想那位朋友一样换个角度去看待问题的心态。
换个角度，换种心态，会帮助我们跳出束缚我们的“金科玉律”，突破自我。疯狂英语创始人李阳，他资质平平，在遭遇多次失败和反醒后，他毅然放弃了传统的英语学习方法，创造了史上英语学习的奇迹。古有曹冲称象，牛顿从观察苹果落地中发现万有引力，阿基米德在洗浴时发现物体密度问题。在我们看来，前人传承下来的必定是精粹，苹果随处都在掉落，载物重而船沉，池满则水溢，这再正常不过了。可是李阳、牛顿他们又透过这些看到了事物的另一面。他们敢于打破所谓的“金科玉律”，从不同的角度去看待事物，从而得以突破自我。然而我们从小被许多条条框框所束缚，这就犹如鱼缸，一个再灵巧活跃的鱼儿，被困在小鱼缸里久了，也会变的死气沉沉，失去原有的天性，而我们就是那条鱼。但为什么我们不换种角度去看待那些所谓的“金科玉律”，不敢尝试如何知道对错？
换个角度，换种心态看问题，或许困境本身就是出路。诸葛亮巧妙运用“空城计”使司马懿十五万精兵望之却步。在常人眼中，或许面对如此强大的敌人，城破人亡的局势已不可挽回，但诸葛孔明却在这危急时刻巧妙地将自身弱势转化为掩护的屏障，以迷惑敌人。正是诸葛孔明这种异于常人的看待问题的心智使他能够最终转败为胜。人常言“山不转路转，路不转人转。”的确，生活中，我们常被眼前事物的外表所迷惑，遇到问题无法解决。其实，换个角度，换种心态，一切都可以迎刃而解。这与陆游所说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”不谋而合。
换个角度，换种心态，你会发现生活其实很美好。李白被赐金放还，但他并未低迷，而是置身自然，纵情山水，成就了一代“诗仙”。刘禹锡曾说“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”面对同一所简陋甚至寒酸的茅屋，所持心态不同，感受也就不同。真如那个说别人家衣服洗不干净的太太，我们在一味苛求别人，抱怨生活时，何不换个角度，换种心态，或许只是你的视线被挡住了而已。
生活如此多彩，当你懊恼一件事物时，何不试着换个角度，换种心态，你会发现，世上本没有绝对的对与错，只是所站的角度不同，所见也就各不相同。
以科学角度对待新事物（第二篇）
人们总喜欢念旧，怀念以前的人，怀念以前的物，怀念以前的艰辛……最常听到的一句话“我那个时候……”在面对新事物时，有些人欣然接受，而有些顽固派坚定拒绝，总说“还是以前的东西好。”
80年代，黑白电视和电话开始普遍使用，可听说爷爷那时候坚决不买，他说还是广播好，天天跑到村里唯一有广播的地方听广播。九五年左右，彩色电视出来了，爷爷依旧不买，只是迫于当时种种原因买了个电话，琢磨了好久都不会，后来请教了别人才学会。20世纪，家家户户开始普及电脑，爷爷还是不买。他买了个彩色电视，又是琢磨了好久，才学会调节目。爷爷总是这样，总是与别人差一个“世纪”。别人走进了另一个时代，他才跨进别人离开的时代。
也许是因为思想观念让他不能一时接受这些科技新事物，也许是因为当时家里经济不允许，那时候的家是在最落后的县城做落后的村最落后的山区中，也许是因为爷爷没文化而不敢接受新事物，担心自己在孩子面前伟父严父的形象破碎。但现在生活好了，我认为有必要让他适应这个e时代。
充满信心的我让爷爷坐下，把他只用来打电话的智能机拿出来，连上WiFi，要开始教他上网。爷爷得知后就一直拒绝，因为他认识的字不多，若是闹出笑话，老脸上可挂不住。可偏偏遇上固执的我，终拗不过，只好答应学。我开始打开桌面，教他认识一个个常用的软件，这个是微信，可以和别人聊天的，这个是腾讯视频，可以看那些打鬼子的电视剧，这个是斗地主，这样你无聊时可以打打牌……然后我又详讲了其中的操作，他看得云里雾里，呆呆地点头。后来我让爷爷自己来试一下，不知怎地，如此方便的发明到了爷爷手里便“像块木头，屏幕滑动不了，各种软件像和爷爷捉迷藏。”在已有寒意的金秋，爷爷额头沁满了汗珠。“还不如我挥舞锄头省力呢！”爷爷扔给我这样一句话便转身离开。我也很烦躁，大叫：“这么简单都不会！”转头看向他的背影，强烈的阳光似乎也不能挥去他身上的落寞，我突然有些后悔之前的所作所为。心想：一定要将爷爷教会。后来在我的轰炸下爷爷又学上了，这次我更加认真且耐心的教。渐渐地他学会了……紧锁的眉头开始舒缓，紧抿的嘴唇开始放松，嘴角微微上扬，我们都笑了……
现在爷爷也不会再啰嗦我一天到晚抱着手机了，因为他似乎比我更加着迷，经常因手机上的一些趣事而开口大笑。
e时代的便利是有目共睹的，我的爷爷也受益了。而处于“创客”时代的我们，是不是应该学会在享受别人创新成果的同时学会创新呢？
“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也，”我们要坚信“世界握在我们手中”，我们要勇敢面对一切新奇事物。
以科学角度对待新事物（第三篇）
“以五十步笑百步”出自《寡人之于国也》，逃跑五十步的人耻笑逃跑百步的人……然而，其实都是逃跑者的事实是无可否认的，但逃跑五十步的人却只是认为我没有失败，抛开距离问题，两者都是逃跑者，他们只看到了表面上的现象，没有理解其本质。
古时候，楚地有个穷苦的读书人，读书时，看到书上有这样的记载：螳螂用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，要是有人能得到那片树叶，就能用它隐藏自己的身体。看到这里，书生便效仿书中的例子，但是却没什么用不仅没让他满意，还让他招了不必要的麻烦。
东晋南朝著名诗人陶渊明步入官场生活后，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园；唐代著名诗人李白，因受皇帝的赏识进入了所谓清正廉明的官场却使他有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感叹，黑暗的官场并没有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他选则了辞官远离污浊之地，对恶俗的官场生活也有了新的认识；还有晚唐诗人李商隐，出身官僚家庭，但却不尽人意，并没有实现它自己的人生目标也是退出了官场，就像他的名字注定的一样，隐居晚年的诗中表现的也是理想破灭的悲哀，年华已逝的感慨。很正的接触到了其本质，才发现了原来还有不一样的一面，透过事物见其本质，才会对它有更深的了解，更好地感受。
十九世纪七十年代，美国的气象专家在解释空气理论时说道，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。这就是蝴蝶效应，虽然很微小但也会酿成大祸。就像我们对待事物一样，不能简单地理解它，要深入的看其内部理念，它的局部虽然很微小，很容易被发掘，但是其整体却会让人震惊。
透过表面上浅显的现象，来深刻的理清事物的本质，就会找到解决问题的路径。学习中有时就会遇到问题表象是这样，实质是另外一回事。通过上述事例，给我看待事物和将来在工作上以深深的启迪。我们处理事情，是要了解其全部过程的，知道它的发生，发展的过程和结果。这样才能避免以偏盖全。透过事物表面看到本质的东西，在脑袋中对这个东西产生意识的感知，然而这种感知往往同时存在两个方面。一个浅显易懂，容易让人发觉；而另一个却始终让人忽略，造成不必要的麻烦。事物的现象是外在的表现形式，可能是正确的，也可能是歪曲的。
透过事物的表面看其本质，了解不一样的事物，感受不一样的新鲜质感。
以科学角度对待新事物（第四篇）
时代在进步，社会在发展，对于一些新鲜事物众人总是抱着一种反对、害怕的态度。总是按照自己的想法来看待这个事物，但是我却认为，我们应该相信科学。现在是科技的时代，科技在飞速发展，各种各样的新鲜事物层次不穷。
过去，达尔文提出了进化论，说明人类是有猿猴演变来的，一些无神主义者也都十分支持他的理论，一直都现在也有数以万计的人相信。可是有谁知道，后来连达尔文自己也否认了自己的观点，因为据调查，人类的血和猿猴的血是完全不相同的。
又再如，现在的人都知道地球是圆形的。可是在以前，人们认为天是圆的，地是方的，一直到麦哲伦航行全球后才知都地球是圆的。以前，一些教会人士认为地球是宇宙的中心，新词提出了“地心说”，后来哥白尼又提出了：“日心说”，认为地球是围绕着太阳转的，因此太阳是宇宙的中心，可是他殊不知在银河系中，像太阳一样的恒星多得数不清。
这在我们的眼中不过是人人皆知的道理，但是在当时却是真真实实的新鲜事物。而在那时候人们依旧用科学的角度来对待他们。
无可否认，凡事都是双面性的。汽车为人们带来了很大的方便，但是汽车尾气却污染了环境，那为何人们却依旧使用，你是否能够真正摆脱汽车回到“原始社会”呢？又比如说电脑，电脑为人们带来了许多的方便数秒钟就可以吧信息发便全球，电脑的搜索功能也为人们带来了极大的方便。但又有多少人沉迷电脑游戏而无法自拔呢？问题不在电脑上，而是存在于自己本身。不能控制自己本身，掉入了游戏的洞穴中，所以电脑是一把双刃剑，一面可以帮助自己，一面却又能杀死自己。
对于新事物不能只一味的接受当然也不能无脑的全部都抛弃。我们应当用科学的角度来对待他们，取其精华，去其糟粕。思考这件事物的优点，考虑他的缺点从而从中吸取一些知识、经验来为自己所用。如果不是有新事物的诞生，有人们科学的对待又哪来的现代世界呢？
以科学角度对待新事物（第五篇）
一天，我在科学书上看到了拿铅笔在头上摩擦，可以把零碎的纸片吸起来，在好奇心的驱使下，我准备动手做实验。
我找来一根铅笔和几张零碎的纸片，用铅笔在头上用力摩擦，直到头皮都发麻了才停下摩擦，然后把铅笔放在小纸片上面。纸片先是颤动了一下，又颤动一下，渐渐地，渐渐地，竟被吸附在了铅笔上。我看着眼前的一幕，目瞪口呆，叫来哥哥看，他也惊叹不已。正当我们沉浸在科学的魅力之中时，我忽然想：是什么原因使纸片吸在铅笔上的呢？是铅笔和纸片具有魔力吗？还是头发上有一种魔力，与铅笔摩擦后把魔力传给铅笔，从而纸片的呢？在好奇心的驱使下，我在网上查找了关于摩擦起电的知识。
“摩擦的本质就是一个物体的某个表面与另一个物体的表面相互接触并相对掠过，在接触时，一个物体中的分子必然与另一个物体中的分子近距离地相互作用；在掠过时，这个物体的分子必然会碰撞另一个物体的分子；在碰撞过程中分子的运动就会更加剧烈起来，也就是物体更热了。而分子间撞击得激烈的话，就可能把原本束缚在原子里的外层电子撞出来，这个撞出来的电子还可能跑到另一个物体上，这就是摩擦起电啦。”
了解完这些科学知识后，我深有感触，原来科学是这么奇妙而又有趣的东西啊！在日常生活中，我们要注意留心观察身边的事物，因为任何一个事物都有它存在的奥秘；要勇于探索科学的奥秘，通过实验与分析，得出科学的结果。这样才更有助于我们学好科学，爱上科学。
科学与观察密不可分，让我们在仔细的观察中感受科学、了解科学、认识科学吧！
以科学角度对待新事物（第六篇）
坐在车厢里，透过洁净的车窗，我们欣赏着青山耸立，碧水环绕；坐在船舱里，透过洁净的船窗，我们欣赏着浪花翻腾，海鸟翔集；坐在机舱里，透过洁净的舷船，欣赏着云海涌动，天地辽阔；人与人只有保持心窗洁净，才能看清楚事物的本质。
善于发现事物的本质，曾经，一位尊贵的妇女在一家珠宝店里选购珠宝，随手将包放在柜台上，随后，进来一位文质彬彬的男士，也来选购珠宝，妇女怕自己的包挡住了他的视线，便走过去将包拿到一边，谁知这位男士突然恼怒起来，吼道：”你怎么怀疑我呢，谁会偷你的东西！''说罢，便气冲冲的离开了，这位妇女被弄的很尴尬，又好气又好笑。这位男士的心窗就不够明亮，被多疑的心理污染了，不能理解别人的善意。
善于发现事物的本质，东晋大诗人陶渊明在污浊的官场上仍能保持心窗的洁净，他看清了官场上的黑暗与罪恶，为了不与腐朽势力同流合污，毅然决然选择了归隐之路，去耕耘属于自己的''田园''，没吃的，没穿的，却仍安闲自得，在东篱下采菊，在南山前悠然散步，感悟着人生的真谛，欣赏着生活的美景，乐以忘忧。
善于发现事物的本质，北宋理学家邵雍曾在山中向农妇讨水喝，农妇舀了瓢水送给他，还把干草放到瓢里，邵雍觉得受到了极大侮辱，但还是边吹着干草边把水喝了下去，之后邵雍问：''你为何这样刻薄，给瓢水还要加把草？''农妇笑言，你气喘吁吁，一定特别渴，大口喝凉水，容易呛坏身子，往水里加干草是为了让你慢慢喝水，听完后，邵雍泪流满面，''刻薄''成''善良''，全因成见等心灵灰渍影响了判断，擦去它，人生美丽顿现。
老太太并不知道自己家的玻璃脏了，却认为人家的衣服洗不干净，其实事实恰好相反，我们应内省自身，认清自己然后才能看清外物。
任何人都是自己行为的一面镜子，看他人的优点，自我鞭策，看他人的缺点，反省自己，但我们发现别人的过错时，要多自我反省，也许自己也有同样的过错，善于发现事物的本质。