民族精神文化去哪了（第一篇）
华夏民族，这个古老的国度，五千年的文化灿若星河，绵延不息。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神成为祖国迎难而上、战胜强敌与困难的不竭力量之源。中华文化是我们民族的根，民族精神是我们国家的魂，二者皆是强国健民的重要内涵和必要保证。作为华夏子孙，为了国家的长远发展，为了国家的长治久安，我们有义务将其发扬光大。
五千年，多么漫长的一个历程，宛若一颗孤零的陨石漂浮于浩渺的宇宙之间，几个轮回？多少沧桑？在五千多年的历史进程中，为什么我们的国家能经久不衰、愈挫愈勇？就是因为灿烂的文化和伟大的民族精神激励着世世代代的中华儿女逆境而上、自强不息。以至有：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的人生志趣；才有“民为贵，社稷次之，君为轻”的治国善道。回眸历史，野蛮已被抛弃于历史的隧道里，而精神和文化却随着滚动的历史车轮来到了现在，我们的国家因此得以延续至今。
诚然，在历史的进程中，也有些文化是丑陋的，我们要将其改正或舍弃，但也必须明白的是：民族精神和民族文化是贯穿于整个社会发展之中永远的不竭动力，不管任何时代，都必须将其作为国家发展的重要支柱。因而我们要弃其糟粕，取其精华。因为一个国家的强盛与否，不仅仅是注重经济实力的强弱和国际地位的高低，民族文化繁荣与否，亦是衡量一个国家的强大和发展潜力大小的重要因素。
孔子云：“修身，齐家，治国，平天下。”中华民族，在这个大家园里，五十六个民族在长期的发展融合中以其绚丽多彩的文化共同组成了源远流长、博大精深的中华文化。现今，我们国家各民族的团结是史无前例的，各民族的文化因此得以很好的交流与融合，这也是我们国家日趋强大的一个内在因素。我确信，只要一直坚持民族团结、平等，共同传承中华文化，发扬民族精神，华夏民族定会屡创辉煌，连篇佳话，永远屹立于世界民族之林。
综上所述，概言之：若欲国强、国富，须以文化、精神建设为先，然后而强国、富国也。
民族精神文化去哪了（第二篇）
在人类发展的历史上，四条文明的长河从悠远的历史向我们奔腾而来，三道水痕渐渐淡没或干枯，只剩一汪江水还打着旋儿，涌向更远的未来。然而，我们作为这条河孕育出的子孙，是否还坚守着她名为“文化”的江水，是否还保持着我们作为“龙的传人”的骄傲？
每个人，都有义务，有能力传承我们的文化。民国政界名家吴国桢，于暮年在美国完成了《中国的文化》一书，虽然那时，他早已过了年少气盛的年龄，甚至身在异土，但他心在中华，还有着拯救中华传统文化的信念，所以能够著成这本简单易懂，却又不失科学性与深刻道理的名作。可见，无论年龄与地位，无论家世如何或者身在何方，只有你有一颗热爱文化的心，都能将文化传承甚至发展下去。
坚守传统文化也是意义重大的。不仅要从个体努力，也要从政府，从国家，保护这一文明的领土不再受任何玷污。韩国，是申遗大国之一。零五年，在端午节申遗中，我国落败；后来，他们提交了“风水”的申遗书；现在，他们又将目光落在了“火炕”上。越来越多的传统文化披上了别国的外衣，成为他人的遗产。若再这样下去，我们的子孙回首，只能看见一片冠着其他名称的历史。文化对一个国家来说，是区别于其他地区的民族精神的体现，是代表它千年历史的结晶。若一个民族失去了文化，人民也将无法在世界中找到自己的归属。由此可见，传统文化对一个国家的重要性。
保护传统文化，已是迫在眉睫的紧事。传承至今的工艺与习俗，都是千百年炼出的精华，无论失去哪个，都会给我们带来不可弥补的巨大遗憾。现在，愈来愈多的人意识到了它们的重要性，也开始着手去保护。为学生开设讲座和课堂；给节日设立假期；通过网络为将失传的工艺寻找继承人……。我们应尽一切努力，去保护流传下来的文化！
传统文化带给我们的，不仅是各种名号，或看似离我们十分遥远的专有名词；更是四大发明的伟大，是各种节日的丰富多彩，是四大文明古国无上的骄傲！这些文化，组成了我们的宏伟的历史，也造就了我们辉煌的今天。我们也应抱着感激的心情，去坚守我们珍贵的传统文化！
保护文化，传承文化，发扬文化，愿每个中国人，都能为这传承的文化感到无尽的骄傲与自豪！
民族精神文化去哪了（第三篇）
孤灯一盏，冷月一轮。时光就如同白驹过隙，转眼便离散了过往的斑驳，也迷茫了未来的稀疏，一切的一切都在时空的长河里不断回旋，再现。是谁？沿着蒹葭苍苍的河岸，高唱着“所谓伊人，在水一方”。是谁？傲立于汨罗江岸，用万腔文气挥毫出一个滴血的传说“众生皆醉我独醒，举世皆浊我独清”。是谁？天生不羁世难容，高举葡萄酒夜光杯，叹道：“天生我才必有用”。
奔流不息的黄河，日积月累地冲刷出了中华上下五千年的历史，也积淀了华夏土地源远流长的文化底蕴。我们的文明，是以文化为精髓的中华文明，它可以抒发“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏式慨叹般豪迈大气，亦可以传达“等闲变却故人归，却道故人心易变”的纳兰风情般精致婉约。沧海桑田见证了时空的变迁，我们的文化孕育于中华九百六十万平方千米的宽广土地，横跨了长达千年的时空，流传下来为我们后代所传承，发扬。作为国人，我们的血脉中流淌的是先辈发扬光大的的光荣，长江、黄河交织而成几千年历史的经纬。文化，是我们民族的力量，因为中华民族的文化承载了中华儿女的魂。
相比之下，外国的文化大都直白而坦然，极少有像我国文化这样的精婉多变，中华民族独一无二的民族文化融合了中华民族独一无二的民族力量，带给世人最独特的感受。文化是一个民族力量的体现，它或大气或精致，或刚强或婉约，也是任何一个时代都不能失去的最宝贵的民族精髓！
神秘的玛雅，意外消失的国度，却依旧被今人所津津乐道，不仅仅是因为它作为一个上古部落的久远与神秘，更是因为这个民族流传下来的相比现今还要先进的文化。从水晶骷髅头到天文观测台，从纪年法到未来预测，历经千百年早已物是人非的古玛雅国消亡了，可它相比现代还要先进的文化却流传千古，在今人啧啧称奇的感叹声中散发出耀眼的光辉。只因为文化是一个民族的力量，即使这个民族不复存在，但这凝聚着整个民族智慧的力量还是会被后人所顶礼膜拜。
在当今中西方文化无止境的相碰撞的社会，在网络上各种名著恶搞层出不穷时。流行前线不断爆炒新名词，从“蒜你狠”到“糖高宗”；从郑渊洁退出作协，到“羊羔体”高调闪现；从小沈阳一夜走红，到鲁迅退出教科书，着实考验着国人的取舍力。
对于文化，正如鲁迅先生《拿来主义》里所阐述的，既不可将自己禁锢于一个狭小的天地，如井底之蛙般仰颈而望，实行“闭关”，也不可一味给予的“送去”。而要学会主动“拿来”，感受外国民族力量的同时，弃之糟粕而取之精华，才能将这份民族力量长久的传达下去。
每一个炎黄子孙都应将传承文化的力量看作是与生俱来的庄重责任，肩负着这一重担的我们应倾尽自己的一生去完成，也恰恰是这一份民族的力量支撑着中华民族屹立于世界之巅。
民族精神文化去哪了（第四篇）
“爸爸，爸爸，你要去哪里呀！”五个可爱，童真的小孩跟着明星爸爸游历。《爸爸去哪》是今年最受欢迎的娱乐节目，相比之下，还有些强档星娱节目迅速崛起，有《我是歌手》，《中国最强音》等。同时，还有彰显中华民族古老文化的汉字节目——《中国诗词大闯关》。
随着经济的发展，中国人民娱乐水平逐渐提高，形形色色的娱乐如雨后春笋般涌芽掀起了一股时尚前卫的潮流。先进的思想，开放的名族正在向潮流的高潮涌去，当前网络在娱乐节目中萌笑问语。由《爸爸去哪》一栏目中“爸爸去哪”到“时间都哪去了”再到“飞机都去哪”。这一系列的问语毫不展现出现代生活水平饭后闲谈话题。
时尚毫无疑问是生活水平提高后，创新改革的新目标。时尚固然深得人心，但中华民族是一个有悠远历史和文化精髓的古老民族，发展固然重要，但不要在前卫的时尚中遗忘中华五千年文化。源远流长的文化长河中，那一颗颗闪亮的星星若隐若现。
时尚前沿的潮流在冲击着民族文化。如今传媒大肆地报道着某某明星什么秘密。对此，我们要以身作则，在当前文化中，保留民族文化，让前进的文化与古老又文明的文化结合发展。
那是人们多少日日夜夜才打造出的文化，只属于中华民族的文化，我们要在发展中传承而并非是复古遗传。文化是有灵性的，我们不需要刻意地掀起复古潮流。
中国风呀，中国风。我们要中国风吹遍大中国。我们是华夏子孙，千百年来，沐浴着国学经典，将仁义礼仪发展到极致。我们的祖先经过时代的洗礼，唱着精神的赞歌，挥着雄健有力的臂膀，创造出中华民族。
其实，信受欢迎的娱乐节目没有错，只是看到人们那样追捧娱乐文化，却将我们应有的德、诚、孝、义抛之脑后。我们的民族精神文化去哪了，那些毕生精力编织的中国文化就这样的环境中没了凝聚。我只想说中国精神文化去哪了，是不是现实的利益和前卫媒体的报道，我们的文化走了。
民族精神文化去哪了（第五篇）
湘湖有八千年的文明历史，它给我们留下了无数美好的记忆，值得我们世代后人传承。2月10号上午9点，我们在湘湖下孙文化村宗祠里学习了许许多多的知识。如正衣冠、拜师礼、青砖写字、映雪遗风。
首先，老师先让我们正衣冠，讲的就是衣冠更能反映人的精神面貌。还有让我们学躹躬，拜孔子6下，拜老师3下，除了这些之外，还交我们躹躬呢！左手对牢眉毛，右手在左手上面向前方移动，在将腰弯下就可以了。
老师还要我们读三字经，老师读一句，我们读一句，可是老师刚读一句，我们大家就自己读了起来。水晶姐姐看了哈哈大笑，然后我们去了文化展览馆，湘湖的特产有湘湖藕、湘湖杜父鱼、湘湖莼菜等等……我还知道萧山的诗人有贺知章、陆游等……
通过了开笔礼活动，我要努力学习，珍惜读书的机会，把中华传统文化发扬光大。
民族精神文化去哪了（第六篇）
中国的政治及经济在这个物欲横流的时代跻身入了一个全新的阶段。与此同时，中国的精神状态也如马克斯韦伯的经典论述一般，是一个世俗化的时代，是一个袪魅的时代，是一个工具理性代替价值理性的时代。
举例来说，当一个小孩向他的父母询问一个可以称之为幼稚的问题时，中国的父母一般都会很敷衍地回答，而西方的父母一般会采取循循善诱的方式引导孩子从多方面寻找答案。从价值作用来讲，精神启蒙对于日后的文化感知是至关重要的。因而中国固定传统的思维方式造就了国人保守拘谨的文化思想，而西方兼容开放的教育方式则哺育了他们扩展性的思考习惯。诚然，这个世界是时刻需要创造的，这也就解释了，为什么诺贝尔奖的获得者常常是外国人。
看来，文化境界的提高需要在精神上寻找突破。
科技的迅猛发展，让我们过于追求物质生活和社会生活。在快餐化和世俗化的社会中，我们的精神生活就像被打上石膏，因不见天日而逐渐萎化。然而，要想健步如飞地追寻更好品味更高的文化生活，我们就要拆掉那厚重的石膏，不断充实我们的精神生活。
在古代，没有电，没有网络，甚至出门也是一件不容易的事。照理来说，对于现今的我们，简直是折磨。要想创造当时社会的价值，只能说是“巧妇难为无米之炊”。可恰恰是在如此环境，文人骚客书写经典，谈古论今，唐诗的繁荣，宋词的超脱，元曲的兼容，无一不将当时社会的文化提升到全新的高度。只因当时社会存在的诱惑尚少，人们尚能保留精神的一片清静。再者这些文人骚客注重精神情感的升华。
文化上的建树，归根结蒂取决于精神，而精神的价值是无可估量的。这一点，泰戈尔在《价格的添增》中看得很是透彻。一朵晚开的白莲在长者和国王的争夺中，价格逐渐增加。聪明的善奴暗自思想，为了佛陀他们这般争吵，如果把花直接卖给他把，岂不是更要获利不少？答案是肯定的，也是否定的。他最终得到的只是“佛陀脚上的灰尘一点”，这和二十两黄金相比，实用价值实在太低了。但是佛陀明静愉悦的妙相，宁静似清泉的目光，闪在唇边慈悲的微笑，无一不是可以创造永恒价值的事物，精神上的一次突破瞬间把善奴的文化境界与修养提升。
在这里，我们要认清一个方向，并不是只注重精神方面，而弃物质生活而不顾。著名作家巴金曾说：“人不只靠吃米活着。”但其中也暗含着前提：只有在确保物质生活充实的前提下，我们才能理性而不偏激地追求精神生活。这里要说的就是文化在生活中的适用度。文化的高境界往往体现在：在人性化复杂的社会领域中丢失了原始的单纯后，获得超越的单纯。古今中外精神和文化成就上的圣人、哲人。它们都充满了丰富的情感、思想和体验，他们永葆，简化社会关系，节制人际交往，从浮躁尘世抽出身来，穿越世俗社会的壁障，朝着伟大的精神目标前进。精神上的清凉，往往是一种突破，有助于文化境界的提高。
中国文化的发展是抽象的，是无法仅用具象的物质去堆建的。因此，文化境界的提高需要寻找精神上的突破。