怎一腔肺腑了得（第一篇）
你等等，我有话对你说。
你谦卑的停下脚步来自华夏五千年文明的馨香立即扑面而来。是了，喊的就是你——我心中的西安古城。
记得小时候，在一次偶然的机会，我从书架的最底层摸到了一本古朴的线装书，这边是我与你的第一次“邂逅”。呵！从此迷上了你的美丽。
你来自被称作“秦中自古帝王州”的陕西，巍巍的城墙是你千年不变的沧桑容颜，徐徐的护城河是你历经艰辛却依然盈盈的眼波，葱葱的骊山是你一如既往的青丝，周朝古拙的铜鼎是你坚硬的骨骼，秦朝磅礴的兵马俑是你卓尔不群的身姿，唐朝宏大的石经是你闪烁的思想。
这些是你的长项，是你屹立于世界的基石，是你赶超历史的滚滚车轮。
你眨了眨纯朴、自然的眼睛，无言的笑了。那笑声中透露出来的是骄傲，是的，这是你的骄傲。
然而，你的骄傲又岂止于此？你是西安，是十三朝的古都！
还记得当年的你吗？丰镐的国风唱的意气风发，阿房的宫灯照的你熠熠生辉，未央的歌舞漾得你柔波婉转，骊江的清泉洗的你铅华尽去。
你的长恨歌雾朦胧了世人的双眼，你的太白诗赋涤荡着世人的胸膛，你的剑挥出无数边关意，你的酒酿出不尽离别情。
威武雄壮属于你，千娇百媚属于你。
即使那半轮明月在你这里也别有千年的醇厚风味。你是有怎样的传统和个性呵！中国古文明的朵朵奇葩从你这里发掘出，易碎的秦砖汉瓦被你小心翼翼的守护着，如练的光华在你这里越发地炫彩斑斓。
西安，我想对你说，这就是你！如一杯茶幽香沁鼻，如一坛酒醇香永久。只有你，才有的古色古香又历久弥新。
试看旭日，试看月华，你——西安古城，怎一腔肺腑了得！
怎一腔肺腑了得（第二篇）
我从小便爱读书，幼儿园时背唐诗、上小学后开始读宋词，而现在开始品元曲。若遇上好书痴迷起来，真可谓达到废寝忘食的地步。我爱读的书大都是小说、童话故事、古典美文之类的。不过我最爱的书是《安徒生童话》一书，它将我引入了童话世界。那一个个刚劲端庄的字在书中排列成一篇篇沁人心脾的故事，充实着我的想象世界。那美丽的故事带给我的是纯真的世界，留给我的将是难忘的回忆。
你知道吗？小海蒂的花曾在夜间主办舞会，单脚锡兵最后是与心爱的舞女一同死去的；海的女儿是为了心爱的王子的幸福而化为泡沫的；天鹅公主是被狠毒的姐姐害死的；笨蛋约翰娶得了公主；踩着面包的女孩变成了石雕；丑小鸭最后变成了洁白的天鹅；卖火柴的小女孩是在大年夜里死去的……
多么美妙的童话！它们像一颗颗璀璨的星星，将我那漆黑如墨的世界点缀得美丽而又神秘有趣；多像五彩缤纷的画笔，将我那空白的世界画得漂亮无比。多像一块砂糖，将我平淡如水的世界染成了有滋有味的甜水。这些童话故事闪烁着智慧和情感的光芒，照耀着我的心灵。
它告诉我：“人不可貌相”。现在默默无闻的丑小鸭，将来可以成为展翅飞翔的白天鹅；它告诉我，做人不能骄傲自满；它告诉我，邪恶永远无法战胜善良与正义；它告诉我，好人有好报，恶人有恶报；它告诉我：为人要勇敢大胆，不要被困难打倒……
书海畅游过后，重坐在人生的海滩上静静思索，海风拂过，浮想联翩。漫步《安徒生童话》的世界，让我明白了我不是为了失败才来到这个世界上的，人生在世，就应该奋力拼搏，刻意进取，而不应该浪费时间，虚度光阴。
怎一腔肺腑了得（第三篇）
我听闻过三次工业革命的成果对人类发展之推动作用，却闻所未闻有哪个工业化产品能够最终代替人类——因此从一个历史生的角度来看，我丝毫不忧虑计算机这种第三次工业革命的成果有朝一日会威胁到人类。但我听闻过在手工工场制度兴盛的时候变成流水线般刻板精确的人，因此，我又免不得更担心是否会出现下一代的被异化的人类。
机器与人类在生理上的差异巨大，而笼统的体现出来的也不过是一线之隔，这个度的把握就在于是否在行动的同时存在有清醒的判断与主观意识。机器不太存在复制人类生存方式的可能，正是因为它一切动力的源泉已经是来源于人类对其可控的操作，但人类却不见得变不成机器，他们只需将什么思想啊操守啊都丢在一边，让自己也变成一个完全靠复制同类与执行他人意志的东西，这就完了。
从拟人到肖物，这不能不说是一个文明颠覆的故事。历史发展到今天，它难道是冷冰冰且按部就班的吗？不论是哪一种发展方式，它都是起承转合，大悲大喜的。抛开近代不谈，四大文明没有哪两个是相雷同的，古罗马不是覆没了吗？迦太基不是湮灭了吗？苏美尔与美索不达米亚平原不是成了伊拉克吗？可他们的光辉与成就不是靠是否一成不变与万古不朽来判定，正是这些在更迭中体现的难以复制的东西，譬如《高卢战记》与吉尔伽美什，它们构成了一个文明存在赖以依托的意识形态，而非是毫无波动的无休止的前进。所以文艺复兴要追问人的个人思想，启蒙运动要呼吁理想思维，它们把企图同他麻痹人民的的宗教领袖狠狠拉下神坛恰恰就是为了避免千人一面的样子。文艺复兴复兴的是古希腊的人文理念，多巧，说破天了又还是追溯到了历史与文明发展的源头，可见并非毫无根据的。
人类应当避免在历往数百年的挣扎沉浮后又重新把自己放回到愚昧而毫不由自主的年代中去，我们中的每个人都应是一棵有思想的苇草，将价值观与个人主观意识踩在地上的时代有吗？有的，举例而言就是大清洗中的苏联，党卫军横行的第三帝国以及无人想提及的十年。并非是因这样统一的思想推动了文明，反例是野蛮与专制催生了少数人的疯狂，大多数人随波逐流地一边坏一边蠢，如果这就是所谓的秩序，那么我们太需要一个人来打破这种秩序，也许他如同是一个完整编写了的程序中一个入侵者与病毒，但历史会见证他是新纪元开辟阵痛的经历与创生者，唯有懒与思考与变革，抛却独立思想的大众，他们才是这个社会的附骨之疽。法国大革命带给人们一个启示，改革使人清醒，而辩证来看，也唯有清醒能够使人类兴起改革。这生的清醒不是说如同电脑开机待机一般徒睁着眼，而是抛却了既有的被迫接纳的思想以外，一定还有些什么东西存在。落到人类身上，就是我心里的神龛不是空的，我知道我在做什么并且知道我为何而做，我以我个人的眼界为坐标，由此看到些与旁人不相类似的东西。
文明的发展恰是矛盾的斗争性与同一性推动的，它不需要完全的雷同，而是在每个时代过程中被否定被质疑，再被呐喊着的人们推翻重建，这种“物不平则鸣”式的发展轨迹根本是由于人的理性与独立思维，我思故我在，方才造就了文明的不断演变与生生不息。
千古文章根肺腑，当记汝。