为己立心，为人立命（第一篇）
王尔德说：“爱自己是终身浪漫的开始。”而我认为，当我们有一颗爱自己的心，却能将生命熔铸于为他人的博爱中，方是可以代代相传的极致浪漫。
何为人世间最浪漫的事？定是孟子笔下“仁者爱人，有礼者敬人”。不论是陶渊明笔下的“桃花源”，或是孔子口中的“大同社会”，所描绘的，都是人人互相关爱的和谐社会。
古往今来，不乏有张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为盛世开太平”将个人熔铸社会的担当；亦有袁隆平田间埋首数十年只为天下人皆饱的大爱无疆；如今中国“各美其美，美美与共”更是彰显了“”的包容普惠格局。历史长河滚滚，爱他人从未在时代中黯淡，反而在人与人的联结中熠熠生辉。
浪漫的延续，需要我们为人立命。
有人塔顶万丈光，有人巷尾一身锈。今之众人，他们有堂堂君子之才貌，却只有戚戚小人之格局。他们分明有济生民于涂炭之力，却选择冷眼旁观，他们叫“精致的利己主义者”。现代人多以“丧”标榜自己，用“佛系”作为逃避世界的伪装，终将在孤芳自赏中走入越来越狭小的天地。相反，四川冯炼家族守墓红军八十多年，中国女排团结一致，一举夺冠，为祖国争光，无不彰显了人性的宽广与担当。为人立命，方可博得人生之壮美。
但另一方面，爱他人，并不意味着湮灭个性。当我们爱他人时，其实更好地提升了自己的价值，这又何尝不是爱自己的表现呢？
浪漫的延续，亦可在“为己立心”中实现。
鲁迅曾说：“愿青年人一如萤火，能在黑暗中发一点光，不必等待炬火。此后若没有灯火，我便是唯一的光。”诚哉斯言。不断充实自己的内心，如刘瑜“对自己的心灵招兵买马”，更好的我们，方是社会最好的根基。反观当下，一次又一次地冲击着祖国两岸人民的心。暴乱中，年纪最小的台独分子只有13岁，何等令人痛心！这便是不爱自己，没有为己立心的表现。由此可见，唯有学会爱自己，将个人“小我”融入于社会“大我”中，方可博得天下之欢畅，赢得人生之壮美，在黑暗中展示光亮于一隅。
我们欣赏孤岛独悬之美，但却更惊羡于孤岛连接成大陆的震撼之感。为己立心，为人立命，每个人根植于自己的土壤，却又在为他人时高蹈于云端之上，方能成就这浪漫又美好的人世间。
为己立心，为人立命（第二篇）
当今世界潮流浩浩荡荡，风云变幻。昨日袭来日韩流，今朝刮起中国风，只怕明日又要盛行起欧美范儿来。人心惶惶，摇摆不定，唯恐追赶不上新时尚。古人张载曾云：为天地立心。而面对当下，我说，请为己立心。
各大时尚风暴搅得人晕头转向，盲目追随之众屡见不鲜，粉丝间强辩大战亦时时发生。为捍卫自己心中的神圣不惜耗费时间与精力与人相搏，到头来却是两败俱伤，一无所获。你所追求的，到底是什么呢？若只是为了响应心中渴望星星的光辉，倒不如为己立心罢。
为己立心，立一颗信实的心。
现下网络技术四通八达，无所不能。你所疯狂追捧、迷恋的明星就一定会是那个在你眼中完美无缺的影像吗？经过了重重媒体，根根光缆的渲染才呈现在你面前的这个人，又有几分是真实的呢？也许一米八的大长腿实际上还未抵你的耳根，你所认为响遏行云的歌声充其量只是流畅而已，那令你魂牵梦萦的容颜又依稀透出几丝机械的冰冷。请立一颗信实的心，摒弃夸张与浮华，去追寻真实。
为己立心，立一颗信内的心。
新时代当红奶油小生、小鲜肉层出不穷，一颦一笑举手投足间总有万千粉丝为之倾倒。无可挑剔的外表的确是Fans们为之痴狂的原因，可若仅有这一条理由却未免太单薄了些。诚然，古人之中亦不乏狂热追星之人，宋玉就曾坦言被ling人之女登树头盔长达九年之期，潘安亦有掷果盈车之典，而卫玠更是被活活看杀。但此三人者，或是年少气盛才华横溢，或是居庙堂之上可谓肱股之臣。婉娈姣好的容颜似锦上添花，可即便是丑如嫫母又怎会妨碍到百姓对他们的热爱呢？之所以受人追捧，容貌本就不是唯一的原因啊。文学家左思相貌固然丑陋，但却因《三都赋》赢得“洛阳纸贵”的美名。果然，腹有诗书气自花，端然一颗明星在天涯。
为己立心，立一颗信己的心。
你可曾羡艳过明星们在舞台上谈笑自若？你可曾感慨于他们在影视剧里的风生水起？你可曾想象过也像他们一样有着璀璨夺目的生活？然而，无限风光背后定然有常人难以想象的痛楚。况且，在你自己的命生里，你就是自己人生舞台上的主角。有人说，人生没有彩排，每一幕都是现场直播。的确，沉重的幕布始终会轻快的拉开，你羡慕他人的出彩，自己又何尝不是这部戏里唯一的主角呢？与其空羡他人，不如以其为蓝本，来描摹自己未来的蓝图。因为你自己，本来就是最好的。
请为己立心，且听山人拙计。
追星，追心罢。
为己立心，为人立命（第三篇）
玄宇初开之时，天穹浩瀚，大地苍茫。大道有三千，然命运脱其而出，衍化于形，融于万物耳，乃至众生有腾龙起凤、奔虎跃麒、群英并起之势！仰观宇宙之大，俯察品类之盛，此皆天地之造化，所以心体意行，倍加有感也。至强者尚且不说，为一石、一木者，立命于己，且行且争，亦可于天地之内，演绎传奇！是故众生之道，立其命也，行其争也！
众生如人，衍生于天地。纵观古今中外，天下万物，无不如此也，此进化之大势，不可逆之，逆之则汰也！太古之时，人族初生，亦非先天，而弱于百兽。人之性命，或为天夺，或为兽食，长此已久，定当无存于世也。然人族之志，“驾驭百兽，掌万物耳！”此乃人之所向，非天定，亦非万物所能阻也。故人族以微末之态而立于世，取石制器，用以攻兽；钻木取火，以抗天灾。有三皇五帝于人族危难之际，兴利除害，教化万民；又有名门三教、诸子百家，立道传教，惠及世人。至此时，人族方显于世，为万物之灵长也。其气运绵长，不可断也，乃至众生皆御于人。故人之道，乃自强之道，亦为众生之道哉。
天地二仪，无不外乎阴阳。世人皆叹：“造化弄人。”殊不知，人亦可成就造化。春秋战国，诸侯相争，变故万端，后人皆称：“东周之事，三分在人，七分由天。”果真如此乎？非也！其尽皆人之所至也，乃因人意难测，人心无常耳。是故有立命于天者，天命之；立命于己者，命天也！阴阳协调，天地安之。
大道至公，无强弱智愚优劣之分也，故终生皆可成道。方言，命运衍生于形，融于万物，乃至众生即命，命即众生。所以掌众生之命者，众生也！今时虽为三寸之木、五丈之石，然日新月异，千态万状，变化无常。以我三寸之木，吮水吸养，壮大自我，假以时日，便捅破你这苍天；以我五丈之石，留其沙土，厚实自我，待以明朝，便压碎你这大地。是故众生之道，在于成长自我，立行我道，争也！
世有不幸者甚多，皆称“我负天，天亦负我”，而不能自省也。“吾负吾否？”假若日参省乎己，人又以何负己？自当无以负己耳。生虽天定，事在人为。秦时陈胜有一言甚妙，言曰：“王侯将相，宁有种乎？”人之贫富贵贱，生时虽有定，然非不可异也。贫贱者，博学兢业，亦可显贵于世；富贵者，不守其家，则纵有万贯家财，也尽皆归空。是故天道有常，而人无常也，而人之无常，在于心之所欲也。世中达者鲜而穷者众，欲为达者，当明其心，晓其志，立身行道，争之朝夕。
莫欺少年穷，少年之志，在于成龙。今有我中华儿女博闻强识于庠序，砺心明志于少年，则复我泱泱华夏之强盛，振我巍巍中华之壮大，可待矣。然鱼跃成龙，其难可知，非志之坚者，意之强者所不能至也。我辈少年，志存高远，愿乘风破浪，击流而上，不为龙虎，誓不归还。
众生之道，夺天地之造化也；众生行道，立命必争也。