对与好【高三期末考试作文】
作文根据内容不同，可分成很多类，比如记叙文、议论文、说明文、写人作文、写景作文等等。根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是雨枫作文网小编为大家收集的《对与好》高三期末考试作文，欢迎阅读与收藏。
对与好（共6篇）第1篇
在生活中有对与错，同时也有好与坏。他们其实生来并无太大干戈，只不过因为对与好都属于更积极的一面而被归为一类，所以跳出圈外，我们也应以其他角度看事物，不光好与坏。
所以，从道德的角度来判断事物，也许有的时候会有奇效。近日，合肥的拦高铁事件，女子因丈夫未能下到站台乘车而强行阻拦高铁发车。有的人说高铁按时发车天经地义，女子强行阻止就是错误；而有人说，明明几十秒就可以办到的事，铁路人员不予通融实在是冷漠。事已至此，公说公有理，婆说婆有理。如果我们以道德的标准判断下事情，便会很明确。如果拦高铁，拦下的不是一班车而是整条线路上的所有前后车辆。很明显，这事从不同的角度上有对有错，有好有坏，我们只看道德。很明显，影响数千人的出行，违反社会公德，女子行为当然是不可取的。
除去道德，也许我们也可以把这样的行为或事件可以达到共同的目的以及能否发挥其功能作为评判的标准。比如考试，纵然一直有很大争议，但其可反映考生是否有努力付出去学习，所以考试便是现阶段可取的一种选拔方式。
可见，好与坏不是一定的评判标准，也可有其他的方式。
对与好（共6篇）第2篇
我认为，对是在恰当的时候做恰当的事，尽管没有好处也应如此；好则是在当时取得最大的收益。所以，做对的事而不是好的事。
汉文帝巡审三营，前两营都载歌载舞，设宴欢迎，惟有细柳营周亚夫以军中规矩对待，毫不顾忌帝王颜面，汉文帝以为他是能臣并将他留给了景帝，后来果然解决了八王之乱，其中吴王刘濞夜袭军营，汉军在周亚夫睡梦之中组织反击并一击成功都得益于周亚夫平时严格的军规。由此可见，做对的事可以防患于未然，于关键时成为好事。
汉灵帝时，国库空虚，于是灵帝与宰相合议出售官职来充实国库，果然奏效，一时之间国库中金银堆积如山，然而，买官之人横征赋税，百姓苦不堪言，早早与汉的末路埋下了伏笔。由此可见，一时的好事可能会留下更大的隐患。
景公问政，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”我深以为然，为人处世，不在其位，不谋其政，而身在其政，则必须以身作则。
做对的事，不意味着盲目顺从。
古语有云：君不正则臣投外国。古代君王为了巩固自身的统治，标榜二十四孝作为百姓模范，我认为这是不对的，就像鲁迅先生批评二十四孝一样，我也对它深恶痛绝。我认为对是一种人性的体现，我认同仁义礼智信，但我绝不会为了博一个好而去曲解对。
王莽素来以品德高尚居于人前，也有大义灭亲的美名，但皇帝一死，小皇登基，他的所有对的真面目被打开，一切只不过是为了夺位而演的好罢了。“周公惶恐流言日，王莽礼贤下士时”。对与好随时间发酵而被分离开来，纵使做得再好，不对的事依然不为人所取。
做对的事，是一种发自内心的对世间美好的追求；而做好的事，就像在花圃中插入一支假花，一时之间仿佛便是真的美好，但一经辨别，真假立现。所以，做对的事而不是好的事。
对与好（共6篇）第3篇
不同情况下，不同领域中，人们对“对与好”的理解各不相同。我认为，做对的事是做好的基础。唯有在做对的事的前提下，才有可能把事情做好。但有时，做对了事也不一定能把事情做好。
比如，在电视剧《权力的游戏》中就有很好的事例。剧中新上任的首相，一直秉承着他内心的原则：对国王誓死效忠，为人刚正不阿，耿直，不去顺承其他重臣，只做自己认为对的事。他成功地身处官场中却从不参与争权夺利的勾心斗角之中。作为一个人，他是成功的，他做的选择都是正确的，但最后在国王死后，太过政治的他却遭人背叛，最后以莫须有的叛国罪处以死刑。他的结局是悲惨的。我国古代众多诗人中也有许多这样的例子，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”他们因不甘或不屑于参与仕途路上的勾心斗角，只一心报效朝廷，却遭贬。他们做了对的事，却没有把自己想做的事做好。由此可见，做对事不代表事情一定能做好。
话虽如此，做对事却仍是做好事的必要条件之一。
在《权力的游戏》中也有与之相符的几个例子。再一次守城战中，敌我实力差距过于悬殊，守城成功的可能性微乎其微。另一位首相就做了对的事。他本可以自己利用地道弃城出逃，留下士兵们守城。但他们有，他选择了与将士们共同战斗，正是他的做法激励了军心，在最后，奇迹般地取得了胜利。他做了正确的事，才将事情做好。倘若他错误的出逃，很有可能迎接他的是另一种命运。
还有一个例子，也同样能证明这个观点。一个先朝的公主凭借着她的努力拥有了强大的军队。在拥有了军队后，她并没有靠烧杀掳掠，壮大自己的力量，建立自己的威信，而是她保有了自己的善心，命令军队解放奴隶，给予他们自由。正是因为这种正确的做法，她深受民众的爱戴，有了民众的帮助，他的势力更加庞大，有了夺回王位的力量。他做了正确的事，才将事做好，取得了成功。可见，做对事是做好事的基础。
“对与好”是前提与结果间的关系。只有做对的事，才有可能将事情做好。
对与好（共6篇）第4篇
我们如何看待对与好？是此事古难全的二者必择其一？还是最终皆可圆的皆大欢喜？于此小叙拙见。
苏轼，一代文豪，游于赤壁之下可与友正襟对坐叙天地之往来，叹人生之须臾，胸怀宽广自是纵贯古今气象，寻常人皆叹难以望其项背；密州出猎更是一句“西北望，射天狼”可以豪气撼动日月星辰。可就是这样一位文章惊海内的大手，又何尝不叹过一句“冯唐易老，李广难封”呢？仕途失运，发配黄州，于他，又何尝不是“我被聪明误了一生”呢？他好吗，当然，只是纸上苍生终究难算命途一二，他还是被“错”误了，连自己都忍不住要哀诫儿女：“唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
再者还如嵇康，魏晋之众难掩瑜光，文章自是不必赘述，狂放自如甚至要放于首位。他倒是什么都肯说，纵使一篇绝交书也是流芳至今，最终却因轻薄了周武孔尊，被司马氏所害，一曲《广陵散》要与他一同魂飞魄散。他好么？当然，知识竹林之风终究不敌朝堂风雨，人们常羡七贤，皆是天地为衣长醉于世，但多如嵇康吧，也还是要书一篇《家诫》告于子女莫学，再被“错”误了。
七贤中还有一位，“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”说罢嵇康，怎能不提阮籍。人人服药的时代，独他一人酒中清醒。他是醉了，但还是醒着，看得清时局，纵使发了心中之慨，却仍是要拿一句酒后胡言抵过，才侥幸逃过了权贵的迫害，比起好，他更追求对，老来更加安省，知识做的好的便愈发的少，但被“错”误的就也随着少了，可叹，可笑。
观不来古今，便学何晏之空谈。好与对是否真就难以两全？先生之风，难道没有千古么？他们或许都没有在自己有限的生命中圆满对与好的结局，可苏公之佳话，竹林之逸风，无一不为后世所歌，他们的意义从来不只缩短在过去那短短的几十载，就如同对与好之于我们的意义一般，从不彰于眼前，我相信，好的价值终会显现于对上，切莫心急。
日后再观。
对与好（共6篇）第5篇
什么才是对与好的界限呢？我认为不是对的事就完全对，好的事就完全好，因而对中有错，好中有坏。符合规律的，符合人情世故的事，就是对与好的事。
前段时间看到新闻，外卖小哥在送餐时发现两男子疑似拐卖女孩，小哥放弃了送餐而选择了全程跟踪并录下视频，最终将女孩救出。在此之中，小哥放弃了送餐，显然违背了职业道德，信誉也将下降，但他放弃了一单外卖却或许拯救了一个女孩的一生。在出这个新闻时，大概也没有人会去指责他放弃送餐吧，因此，虽然小哥有错，但功远远大于过，这便是对的好的事情。
我们在日常生活中，也常常会有善意的谎言。例如小孩子样的小动物去世，父母往往不会直接说“死了”这样生硬又残忍的词句，而会说小动物去了另一个地方快乐地玩耍等一些列可爱的话。这样的做法却是欺骗了小孩子，但却减少了对他们心灵上造成的阴影及上海的几率，让他们能够自然轻松地接受这一切。何况长大之后的他们，终会明白这话中的意思，对于这些善意的谎言也会理解。因此，善意的谎言也是对于好的。
在我们的学校生活中，我们想要每天睡到自然醒，想要玩手机游戏，想要吃外卖；但学校规定了每天的各种事件，不能晚起，不能玩手机，不能吃外卖。对于我们来说，学校的规定糟糕透了，但也正是这些规定，使得我们有了正确的作息规律，在上课时能够更有效地听讲，学到更多的知识，是我们能够更好地发展自己，营养均衡地度过我们的学生时代。显然，学校规定这种符合规律的事也是对的，好的。
我们不能断定一件事的完全对错，就算是抢劫这样的事，对于社会有破坏，但对抢劫犯来说会得到利益，也存在着好的方面。我并不是倡导大家去做违法的事，但看问题用一分为二的观点是人人所应当拥有的的。
什么事对与好的事呢？符合规律的，符合人情世故的，利大于弊的事，就是对与好的事情。
对与好（共6篇）第6篇
生活中，“好”的事可能目前是“不对”的事。而另一方面“对”的事也不一定都是“好”的事，在不同情况下，不同领域中，人们对“对与好”的认识理解各不相同。我认为“只要是好的，终会是对的”。
遵从事实便是好的事，可能会被人诬陷成罪人。但历史会证明，“只要是好的，终会是对的”。史官司马迁因为李陵投降而为其辩护，惨遭宫刑，但汉朝法律并未禁止匈奴人数多于汉军时便必须战死，况且李陵有军功在身，按汉律可以投降。但汉武帝竟大怒，不但诛杀李陵亲族，还连为李陵辩护的司马迁也受了宫刑。随着朝代更迭，历史的真相呈现在了众人眼前。众人明白了，司马迁为李陵辩解是好的，更是对的。但对的事，并不一定是好的事。
二战时，英军破译了德军电报密码，从而得知德军将轰炸两个英国小镇。丘吉尔此时心急如焚，如果通知小镇居民迅速撤离，德军可能会意识到电报已经泄露，从而改变密码，下一次的破译会很难成功。假若不通知小镇撤离，牺牲这些居民，日后德军的行动英军便都可以了如指掌。思考再三，丘吉尔艰难地选择了后者，使这些无辜的人为战争付出了生命的代价。从战略的角度来说，这是对的，并且永远都是对的，舍小保大。但这并不是好的事，并且永远都不是好的事。由此看来“只要是好的，终会是对的”并不是信口雌黄。
《史记》中有独特的一栏《游侠列传》，列传便是诸侯级别的人物，而游侠多为平民或草莽之人。司马迁将他们归为游侠，便是表彰他们的行为也值得尊敬。游侠做的是好的事，为了道义，为了内心，快意恩仇，但那在当时是不对的事，游侠的存在威胁到了朝廷。自然，游侠的下场多为不好的，但如今看来，游侠终是对的。
生活中，“对”的事不一定都是“好”的事，但“只要是好的，终会是对的。”