呐喊（第一篇）
当你来到湖南屋脊，当你来到柑橘之乡，你一定会知道我的家乡，这个有着丰富的历史文化底蕴，宜人的自然风光的避暑胜地——石门。我且不说那碧水禅心的禅院、禅茶，也不说那“叮咚、叮咚……”的碧岩泉。单单门前那条澧水河――我们共同的母亲河，就引起了我无数的思绪。
曾经，无数次，我牵着妈妈的手漫步，去感受她那份宁静。是的，印象中，她是那么的清澈，那么的明亮，宛若银河之水，奔腾而来，灌溉着一季又一季的稻田；又似高山一泓清泉，洗涤着一代又一代人们的心灵。
曾经，无数次，我趴在爸爸的手臂上踏浪，去感受她那份浪漫。是的，印象中，她快乐得像个孩童，吹呼着、跳跃着，踏着水边的砂石，奔跑，前行。偶尔，自由自在的鱼儿从水中跳起，引得那草丛里面无数的虫儿不住地赞叹。
然而，不知从什么时侯开始，母亲河病了。她的水不再清了，草也不再绿了。一股又一股污水正源源不断地流入她的心脏；一袋又一袋的垃圾正贪婪地腐蚀着她的肌肤……
我仿佛看见母亲河在流泪，是的，那是母亲河在哭泣；那是母亲河在呐喊：“我的孩子们，停止你们蠢笨的行为吧，水是生命之源，没有生命之水，你们将会失去所有的一切”。
是的，我无法想象，没有母亲河的哺育，我们的生活将是怎样的煎熬；我更无法想象，失去母亲河的家乡，我们将如何面对未来。
让我们心贴着心，手挽着手，铸成一道道绿色的墙，保卫我们共同的母亲河吧！
呐喊（第二篇）
我们会为了内心迸发喷薄的情感用力呐喊，也会选择坚忍，默默承受。但过激和懦弱都是极端，理智思考，用力发声。龙应台曾发问：“中国人，你为什么不生气？”面对不公，面对丑恶，我们应当生气，更需要用一颗清醒的头脑出来发声、呐喊。
与人交往不免摩擦与火花，即使面对恶语与不公，我们该生气，更要清醒。
晏子出使楚国，楚王对其百般刁难，恶语相向，不仅针对他的身材，更讽刺其国家，但他却以其舌战群儒的口才尖锐而充分地还治了其人之身；蔺相如身居高位，引廉颇不满，处处针对，甚而他的门客都不堪忍受，但他却用大度宽广的胸怀，长远无私的思虑证明了自己的态度。他们面对不公，不曾有丝毫懦弱，而是时刻保持冷静用智慧诉说正义之理。生气是一种态度，是不为胁迫所动，勇于发声的气魄，是对自我的坚持，而冷静睿智地用最为巧妙的方法化解矛盾才是最正确的相处之道。理智地呐喊，用行为去粉碎那些不公，用交流少一些悲剧的发生。
在社会中，我们更要理智呐喊，为那些失去的权利，为那些淡薄的爱，构造一个更美好的未来。
每个人都是社会的构建者，都承担着一份责任，但并非每个人都能行使职责。当你看见黑心企业乱排污水，污染了干净的水源，牵连了许多人家，你是否会生气，还是视若罔闻？当你看到有人跌倒，但路过的人却扭头走开，你是否会生气？生气不是一腔热血，一时冲动的作为，它是理智，是你在遇到紧急情况时能顾全自己与他人，为社会考虑，多一点责任心。当然更不应懦弱和逃避，这会使你的心也套上枷锁前行，若你设身处地地想想，你会希望当你也陷入危机之中时，别人的熟视无睹吗？理智呐喊，多点关心多点爱。
民族之殇，也是每个人心中的痛。我们有着崛起的力量，就更应抬头挺胸，理智呐喊。
悠悠华夏，千古文明，却始终有一块无法抚平的疤痕，是那场血光冲天，却又悲歌雄壮的战争。因而，当日本官方始终不能正视历史、反思历史，引出了钓鱼岛事件，更引出了国民的怒吼。但你生气时，不应打砸日系汽车来泄恨，这只是无序与蛮横，是扰乱公共秩序。一个有担当有责任的民族才是永远屹立的。增强国力，理智呐喊，用力发声，我们要用民族的精神去向世界证明，我们强大了。
理智呐喊，用力发声，生气是坚持自我的态度，而理智是让人格高尚的支撑。
呐喊（第三篇）
一棵棵苍翠挺拔的大树矗立在大地上，万物充满着生机，鸟儿们在枝头欢唱跳舞，和蔼的太阳把温柔的光芒洒向大地，动物们也随着这充满生气大大自然而变得活泼可爱，从而勾勒出一幅和谐的画面。但好景不长，昔日的和谐渐渐地消失……
在人类正为自己的技术迅速发展而得意洋洋时，被人类遗忘的大自然的动植物纷纷发出呐喊，来倾诉它们的烦恼与困难。
首先发言的是对人类功勋卓绝的大树先生，“咳咳，现在人类为了自己的利益而不顾我们的死活啊。我一听到伐木机转动的声音就浑身颤抖，背后还升上一鼓寒气呢。唉，这生活怎么过呀！”
一只小鸟说话了：“大树叔叔的遭殃就是我们鸟儿们的遭殃，我们准备都无家可归了，而且人类还用他们冰冷的枪口对准我的同伴，把它都当晚餐和玩物了。我们天天躲在窝里，不敢飞往瓦蓝的天空，又怕树会被砍掉，整天都生活在心惊胆寒的日子里。呜呜……我再也说不下去了。”说完，它不禁落下晶莹的泪水，周围的自然朋友都深表同情。
接着鱼小姐冒着泡泡游过来了，清脆的说话声并掩盖不了哀愁：“唉，我们并不比你们好很多。你们不要以为水里很安全，愚昧无知的人类把工厂的污水全都排到江河里，使往来很清澈的水都变得浑浊了，从而使我们要在这种环境下生活，直接威胁到我们的生命啊！”
……
最后地球妈妈派来一朵云彩代表发言：“人类排放出来的废气、废水，像一群群癌细胞张牙舞爪地向地球妈妈扑来，侵袭她的身体，甚至还把她的臭氧层面纱撕了两个大洞，使紫外线无情地灼热她的皮肤，这不就是人类一手造成的？”
路边汽车的鸣笛声把我从沉思中抽离，啊，它们所说的都是事实，刚刚在沉思中，我站在它们之间是多么的卑微。
衣食住行无不依赖大自然的恩赐，大气、森林、湖海都是人类赖以生存的环境，人类应该清醒，破坏自然环境，就等于自毁家园。我们要行动起来，保护生态环境，保护生态平衡。
如果你还听不见大自然的呐喊，那天然灾害就是给你最好的话语。
声音，有些你的耳朵听不到，但只要用心听，你就会感受到它的心与感受。
呐喊（第四篇）
人生短暂，为了自己的目标，人们奋力前行。但前行道路中必定会有名利、金钱等许多诱惑，我们不能为了眼前的一已乞讨利，而断送了我们的美好前程。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”就是指引我们踏上自由之岸的航标。让我们扬起风帆，寻找我迷雾中的方向。使我们的自由之旅。
——题记
夜拉下了帷幕，劳动了一天的人们也进入了梦乡。夜静得可怕，偈尔也能听到一二声昆虫的鸣叫。没有人知道明天会怎样，就这样，人们等待着明天的到来，祈求明天会更好。
人们为了自由，全民起义；为了自由，游行示威；为了自由，发明创造；为了自由付出了自己的一切。但人们真正的自由永远伴着强者，永远属于社会上层人士。社会也默认了这个现实。就这样，弱者通过自己劳动创造，想挤进这个自由圈。但他们这样超负荷的工作仅仅就是这个目的吗？为什么不让这个过程变得自由。社会的复杂他们运用自己的聪明才智，为社会做贡献，而与此同时，自由也会将临到他们的身上。
社会的复杂让一代又一代人成了生活的奴隶。同样是由于对生活的打拼，人们变得聪明，社会同样也同步前进。
社会的进步就是由于社会的阶层不同，人们为了得到社会的自由，激发人们的潜力，通过他们对社会做出的贡献，他们同样也会被自由认可。我们不能静静坐在路边，等待自由的机会。萧伯纳说：“在这个社会上取得成就的人，都努力寻找他们想要的机会，如果我找不到机会，他们使自己创造机会。”一份成功，不是别人给予你的，而是你通过劳动而换得的，当你获得真正属于你的成功时，你会体会到自由的感觉。
也许你身边的人都对你失望，但人有一种叫信心的。每个人都不愿意落后。要想前进不是生闷气就能实现的。李白劝勉后人“天生我材必有用，千金散尽还复来。”为什么不从自己身上发现财富呢？勇敢、大胆的向前进，没有什么能阻挡得住一只饿狼，为了自由，为了社会，我们没有选择的余地，我们只能用勇气和信念来支撑我们捕捉到成功的猎物。
岁月不会同情任何一个人，历史的足迹只是留给后代。历史对于时代而言，就是一个过客。没有一丝的眷恋。历史给每个世纪只划分100年，他不会由于某个时代的人对自由的热中追求，而起怜悯之心。
自由永远是那么的时尚，让每个时代都会有许多人追求，年轻是资本，激发自己的潜力。投身到社会中去，为社会献出自己的一份力量。
我们要信人，不能信神。祈求只是弱者给自己以生存的勇气。我们要想成为强者，就必须扔掉弱者手中的装备，用全新的心撑起全新的世界。
就让这些以梦的形式告诫熟睡中的人们吧！
呐喊（第五篇）
书上说：“退一步海阔天空。”我却不以为然。文化怎么能退步呢？如今时代在变迁，信息文化的发展带领人们奔向物欲横流的生活，但是，物质生活的满足却带来精神生活的贫瘠。因此，我觉得没有退路的文化才能呐喊出声。
为什么没有退路的文化才会呐喊出声？这是有历史为证的。让我们把目光朝向秦朝，秦始皇为了统一六国的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解而焚书坑儒。据《史记·儒林外传》记载“及致秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”，这是文化的悲哀，文化的倒退。如果这还不具有说服力的话，那就再让我们的思绪飞到明代成化年间，“八股取士”士这个朝代的污点，不仅如此，它还成为了后人最大的笑柄。它还严重束缚了学子的思想和才华，正是江郎才尽呀！而且阻碍了精神文化的脚步，导致人们精神生活的麻木和停滞。
“焚书坑儒“和“八股取士”在它们所属的时代中，那是一种文化，然而，“焚书坑儒”却成为了统治的工具，“八股取士”这成为了学子的精神牢笼。这两种文化士有退路的，但却把人们带入物质生活享受的深渊，使人们忽视了精神的价值体系。因而，我更加肯定了没有退路的文化才会呐喊出声了！
那么，要怎么样才能让没有退路的文化呐喊出声呢？这就需要我们摒弃文化功用价值体系，用真诚的态度去追求属于自己的精神生活，积极吸纳文化精髓，改造自己纯粹的精神生活。同时，还要关注精神生活，认真的思考人生。人生的经历是一本书。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是伟大的爱国诗人屈原一生的写照；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是民族英雄文天祥对崇高理想的孜孜追求；“为中华崛起而读书”，这是周总理年轻时立下的人生誓言……历史上无数的英雄伟人，他们用自己的生命谱写了人生的经典。
因为有了唐诗宋词的誉赞，山水田园的妙画，才缔造了中华诗画文化不朽的源远流长；因为有了埃及金字塔、北京紫禁城，才有了建筑艺术灿烂的文化光辉；因为有了青白相间的青花瓷，才有了“天青色等烟雨，而我在等你”的妙歌赞笔。早些时候，祖先便创造了文化，而我们只是文化传承的载体，但是我们很不甘，不甘愚昧地传承文化，而更应该懂得创新！文化不能倒退，因为它没有了退路。正因为如此，它却呐喊出了燎燃灵魂，唤醒精神的声音。
这个声音，更是应该重重砸在当代青年人的心里，如惊雷般，如重锤般，唤醒人们休眠的精神！
呐喊（第六篇）
我是一棵长得粗壮、结实、枝繁叶茂的大树，一直无忧无虑地生活在大森林里。
阳光明媚的早晨，鸟儿为我歌唱；松鼠为我挠痒；花朵为我装扮；蝴蝶为我翩翩起舞；蜜蜂与我玩捉迷藏……这样的生活一直持续了许久许久。
不知是何时开始，人类来到了森林用斧子、锯子砍倒了大片的树木。于是，我的家族也遭受了极大的破坏；时光流逝，我只能睁眼看着更多的兄弟姐妹被砍伐。就这样，森林渐渐消失……
一天早晨，我被一声巨响惊醒了。一看，发现自己已经被砍断了，像被那些砍倒的兄弟姐妹一样装在车上，不知道要运往何方。
再次醒来已经是在工厂里了。我看见了很多的同伴，它们告诉了我一件极为震惊的事：我们都要被做成一次性筷子了。而且，中国每年都要消耗一次性筷子大约四百五十亿双，每加工5000双木制一次筷子，就要消耗一棵生长了30年的杨树，全国每天就要消耗森林100多亩！听了同伴告诉我的消息，我真为其他没被砍伐的兄弟姐妹担心？接下来，我被送进了切割机。在切割机里，我大声喊道：“人类，你们只知道破坏我们，把我们做成你们生活的必须品”。
可你们知道吗？种植树木的好处多着呢！我们可以防止水土地流失，我们有像树冠那样庞大的根系，就像巨手一般牢牢抓住土壤。我们还能防风固沙，清除污染，为你们提供必需的氧气。我们还有更多的用处呢！为了我们，也为了你们自己——人类，请不要再滥砍滥伐，请还我们自由！