登高山而心怀天地，观江山而思其故人，时喜时怒，或而泪如雨下，或而抚掌高呼。此皆为情也。——题记
当今社会，自阿尔法屡战屡胜开始，到人与机器人同台合奏，这场人工智能和人类朝夕相处的序幕，连发令枪也没得，幕布就缓缓拉开了。
在这样的大环境下，奇妙的是，最惊恐的，惊疑的，议论纷纷的，竟还是创造人工智能的，人类。有些记者甚至下此断言，未来随着人工智能的发展，它们最将超过人类。
事实真的如此吗？不，我不这样认为，人工智能和人类，有着最本质的不同。在开学第一课的舞台上，郎朗轻而易举的分辨了两首乐曲的演奏者，他区别人工智能与人的根本依据是什么？我想你已经猜到了，便是情。
人工智能没有情，所以它不知诗仙笔下“将近酒，杯莫停”的豪气万丈；不懂杜甫“遥怜小儿女，未解忆长安”的悲从中来；更无法理解孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”——那是他用尽半生的狂喜。
情，这么一个字，便是人工智能学人类一样思考，再怎么学，也学不来的东西。它只存在于人的身体中，为我们的悲喜而痛苦欢笑，就像烟火绽放于黑夜，炽热而又美好。
有人他不信，他觉得计算机那么聪明，若是真学到了情，有了三观，怎么办？吾命莫不是休矣？
也不尽然，因为，我们的情感各不相同，正所谓千人无一面，千人有千情。不同的人在不同的生活环境中，他的情感也是不同的。
就像有些人读《红楼梦》，林妹妹去葬花，她所想的便是这人为何如此娇气，葬花？葬在何处不同。有些人看到此处，泪不禁从眼眶中滚落，似是心，也与林妹妹一般，被花葬了去。
而且人的情感可不是能用公式去列举和解答的，有时候人往往乐到极处，悲情自生，又往往离愁未消，想起了什么开心的事，便又是喜上眉梢了。
苏子在游赤壁时不也如此，悲中有喜，喜中带悲，喜时恍若仙去，悲时无言胜有言。
这样复杂的情，计算机怕是兢兢业业地学好久，也难窥探其中真谛。
反倒是人，若是学了计算机，那才真真是不幸事！虽不说是人创造了人工智能，你若学它，差了辈，而是，真学了那人工智能，人便失了情，成了无悲无喜的怪物不是？
三毛是我认为感情真挚而强烈的一个作家，她前去秘鲁的“玛丘毕丘”时，坐在残败的石堆废墟上，眼，眺望着前方，心，和这座印第安失落的古城合二为一，她听得见这座失落王国对她的呼唤，这呼唤之殷切和热切，仿佛诉尽了千年的哭楚，和一个王朝的盛衰。
人若学了计算机，你能告诉我，你能听到什么？是风的呼唤还是心的共鸣？那这世界上，怕是没有诗人，也没有作家了。
但人学计算机这事儿，还是发生了，很多人打着理性思考的旗帜，学得，却是计算机般死板的思维，他们漠视在他们眼外的一切，并置之不理。落水者不救，岸上频频围观，老人摔倒不扶，七嘴八舌不知所云，这难道不是悲剧？
苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
我想，在当时，这位总裁的眼中，便是这样一个前景。
人不应该抛弃情，这是人作为人的根本，是任何人工智能，万事万物都无法超越的，人存在于天地的凭证。
很早以前，我写了一首诗，诗中说“咏春吟夏诵秋冬，忧国忧民忧心忡。睹物思乡情更切，历历代代莫不同。”
后来，直到今日，方觉自己言之有误。特此驳斥自己。
“迎春历夏复历冬，年年花开莫有重。花比人来更有情，历历代代岂相同。”
是了，人情；更为真挚也，无可模仿，也无法模仿。