论人类与计算机（第一篇）
我并不赞同人类像计算机一样思考，便会失去价值观和同情心而罔顾后果。人类适当地像计算机一样思考，反而于人类社会有益。
众所周知，计算机的思考方式，是根据其被输入的二进制数码指令作单调判断，只有“是”与“否”，绝对理智。纵观整个人类历史，都是在走向绝对理智的道路上前进。举“同态复仇”为例，古巴比伦文明将其镌入法典明文许可，儒家亦曾高呼“杀父之仇不共戴天”鼓励手刃仇人，现代文明却不约而同地逐渐反对这种原始的做法，用司法机关统一的量刑取而代之。这样的改变从某个角度看来，岂不是变得像计算机一样，无论加害者先前如何对待受害者，受害者都只能坚决执行“报警处理”，摈弃委屈、愤怒与仇恨？但它实际上增添了对可能只是一时失手犯错之人的同情与包容，树立了不以个人一时感受为计较而以公平客观来评判对错的更理智的价值观。
除绝对理智外，逻辑周密也是计算机的思考方式所展现出的特点。当我们由“爱之太恩”“忧之太勤”推导出“木之性日以离”时、当我们由“欹其直枝”“删其繁枝”推导出“梅皆病”时，我们焉能放任自己摧残树木梅花？若所有人遇事都先像计算机一样循着程序执行步骤，将每种输出结果推导一遍，哪怕许多人因此唯结果、利益驱动，社会便能减少许多冲动、短时带来的祸患。
换句话说，人类像计算机一样思考，更有助于培养价值观和同情心，更明确自己每个行为的后果。
事实上，让计算机像人类一样思考、同时让人类像计算机一样思考，正是目前社会主流所推崇的两个方向。前者自不必赘言；后者，美国一位著名教授更提出了“计算思维”这一概念。我国目前鼓励中小学生从课内至课外逐步培养应用“计算思维”的意识，既有研究问题时思路清晰、结论完备的意义，更旨在进一步推动人们在生活中像绝对理智与逻辑完备靠近。
当然，只有0与1、非是即非的决策可能会让一部分最终做出好结果的人仍显得冷血可怕，然而，很显然，人类永远无法抛却与生俱来的情感而成为彻头彻尾的机器。更何况，完全不具备“计算思维”，偏听偏信便凭一腔热血“替天行道”的“江湖任侠”，恐怕更是令人头痛、害怕的现象吧？
总而言之，“人类像计算机一样思考”并没有那么可怕，何妨任其自然，又何必担忧呢？
论人类与计算机（第二篇）
如果说，我们读书时应该如饥似渴，像饥饿的人扑在面包上那样，那么，好的书籍便是人类精神的营养品。
阅《人生励志故事》，像是交了无数良师益友。他们成功的例子，让读者深刻了解到失败与成功的真正含义。面对事业的挫折、精神的荒芜、思想的消极、命运的困扰、生活的无助，人类历史上有积极贡献的人们都一步步化解——从制定远大目标到努力付诸行动，从改掉自己的不良习惯到认真对待每次人生的挑战，无不深深打动我们，抚慰人们迷茫的心灵，把人们引向正确的道路。
读《史书》，像是观了无数场电影。前人的每一场故事，每一场战争皆使后人有所收益。从古人类进化起，人类的体质和智力不断加强和提高，人民生活状况一天一天改变。在探索社会主义道路的途中，史书更能予以人借鉴。
览《散文》、《诗集》，像是沐了无数次浴，精辟简洁的文字，却含有深刻的意义。每一首诗词，寥寥数字，仍能表现出鲜明的主题；每一篇文章，写作手法各不相同，仍能引人深入作者所诉的往事。或喜或悲，或幽默或含蓄，或恬静或犀利，鞭辟入里，直指人心。
品《小说》、《笑话》，像是置身舒适的花海。幽默笑话的本质就是让人放松心情。人生路上没有荆棘不算人生，多少挫折把易受伤的人击垮，多少困扰绕于脑海间挥之不去，多少不顺妨碍正常生活……这时能愉悦心灵的书籍起到了至关重要的作用。
由此可见，好的书籍似人类的营养品，在何时都能起到一定作用。烦闷时，可以捧一本书置身于宁静的溪流边，让心中的忧思情绪随着手指翻动书页的瞬间，随溪流逝去；欢乐时，读一首优美的抒情诗，让内心更加豁达，溢满甜蜜，就如啜饮一杯香醇缠绵的美酒。夜深人静，月悬天宇时，偶闻切切如蝉咀嚼树叶的读书声，更胜于丝竹鼓乐……
好书，人类一生亦离不开的精神营养品！
论人类与计算机（第三篇）
在经济和科技飞速发展的当下，人工智能的出现似乎已经是未来的必然。然而在多数人的设想中，这不仅仅有它积极的一面，他们对于人工智能的恐惧和担忧反映在《终结者》中，“天网”的设想——当机器人像人类一样思考，人类又将如何？苹果公司总裁库克却认为：相比会思考的机器人，失去价值观和同情心，像计算机一样思考的人类更值得担心。
支持计算机运作的是一串由“0”和“1”不断变化组成的代码，优秀的代码帮助计算更快，更好，更科学地得到最优结论。对于人类而言，处理信息的人脑总结工作及生活上的经验，即使掌握了技巧也会偶尔为其他因素而影响发挥。如果说计算机是一条永远平直，不会出错的直线，人类的思考就如同千回百转，弯弯绕绕的曲线，优柔寡断的为人做事。因为价值观和教养，对某一些利益说不。
弹性是人类最温柔的特质，然而却被一些人选择放弃。瘦肉精，假酒，死猪等等的社会问题层出不穷，这一些人选择像计算机一样思考，生硬而冷漠，唯利是图，没有道德观，价值观，为追求自身利益伤害他人。像计算机一样思考的人非常可怕，值得忧心，那么唯利是图，毫无底线的人呢？计算机尚且会被提前录入种种条约，协定做约束。人类遗忘一件事情，一个东西是多么容易啊！
同情心和道德教养，价值观取向同样重要。从一些碰瓷，老人摔倒的新闻到对于民警抱摔，孕妇跳楼事件的热议中，我们是能够惊喜的发现，不谈事件的本身，群众的思考和评论都出现和表达了不同程度的关心，关怀和同情心。对“碰瓷”行为的反对之余，不少年轻人仍然表示会选择在身旁有人或录像设备时扶起老人或叫来救护车，而民警抱摔等事件的看法上，多数人持以保留的态度，提出更多的问题和疑点而非一致向的“谴责”和敌对看似不占理的一方，帮助还原了真相。
多数人担心的人工智能问题的确重要，但人类像计算机一样思考更让人担心。我相信这个社会，这个国家的群众会越来越好，因为我们在价值观，道德素养和同情心等等方面都确实在成长着。我们确实拥有着一颗温暖的心，微笑的面孔和会流泪的眼睛。
论人类与计算机（第四篇）
在科学技术与人工智能以超前速度发展时，幸运的是，如今的我们便生活于这个时代中。我们见证了地铁车厢中嘈杂的到站通知变成了液晶屏上GPS智能跟随；我们见证了苹果手机从输入密码解锁到指纹解锁再到智能识别人脸解锁；我们见证了百度，谷歌等搜索引擎的搜索范围从狭小到宽泛……我们不可否认：人工智能确实让人类生活的品质更高，效率更高。人工智能让计算机在某些方面已经超过了人类的思维。正如《一站到底》最终环节上场的机器人，除去为搜狗浏览器做广告不谈，机器人的答题速度已经深深震撼了所有人，可机器人终究是机器人，也会在没有完全录入题目的前提下因抢答而答错，也就意味着计算机是无法真正复制人类的思维而取代人类的。然而，不幸的是，正是由于计算机的利过大而隐藏了弊，人类已经渐渐产生了对计算机极大的依赖性。
苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。
人之所以称之为人，而不是物，正是因为人拥有着自己的情感与看法，不会一味地只用一种方式思考问题，也不会从头到尾只拥有一种情感。可仔细想想，深深被计算机的便捷与呆板包裹的人类，是否真的还在坚持自我呢？
像前几年网络上传的沸沸扬扬的“老人摔倒该不该扶”事件，我相信不管是什么人，眼前映入的是一个年过半百，头发花白，苦苦呻吟而不得动弹的老人时，脑海中最快闪现出的情感一定是心疼与同情，一定是主观意识上想要将老人扶起的。可事实似乎并非如此，多数人选择了视而不见，选择了麻木走开，选择了“事不关己高高挂起”。那僵硬离去的背影好像写满了眼花缭乱的编程，最终得到了最利己的答案。
如同读一篇文章时，我们首先想到的不是自行品味而是上网寻找答案，让机器帮我们分析文章，我们早已忘记了去体会文字带给人的力量，忘记了走进作者的内心，忘记了去发现书中的真谛……所以最终也没有享受到阅读带来的价值。又好比时下最流行的解压方式——旅游，人们总是提前在互联网上找到最佳的旅游景点才有目的性地前往，疯狂的拍照，发朋友圈的同时，有没有真正想过旅游的真正意义与价值？还是旅游对于如今的我们来说，早已从单纯的游山玩水演变成了盲目的炫耀心理？
这些问题的确值得我们去思考。计算机能给我们普遍的标准答案但无法进入人心，挖掘每个人不同的想法；计算机能告诉我们景点的地理位置但无法指引人类心灵的方向，也无法让我们领略到景物背后所暗藏的文化底蕴；计算机能够告诉我们最便捷的方法但无法击垮我们内心的善良与温暖……
人类的思想本就复杂多变，也独具特色，正是因为人类拥有了情感，无论善恶，无论大小，才使得人与人之间有着和谐亲密的联系。人类应善于利用计算机，但切勿让计算机玩弄人类，被计算机所覆盖的思维，后果不堪设想。
论人类与计算机（第五篇）
随着信息技术的高速发展，人工智能已不再是仅存于科幻小说中遥不可及的臆想，而是在几年内便成为热门的话题。当人工智能首次破解了据说组合性最多的围棋时，举世哗然，不禁有人开始思考：人工智能的思考已经远远地胜过人类了吗？那么人类的思考在它们面前还有意义吗？
毋庸质疑的是，人工智能在学习能力上是占有极大优势的，但究其本质，它则是人类智慧集体的凝聚，因此并不能就此否定人类思考的价值。
苹果公司的总裁库克认为，比人工智能像人类一样思考更值得担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。这的确值得引起我们的警醒。
人类是鲜活的生命，而非由指令操纵的机械。因此。人类的思考具有感知他人情绪的意义。我们能经由察言观色向对方做出适时的反应，因为对方的表情能激起我们的切身体会。这是千百万年的进化才给予我们面部灵活的肌肉，这是让目前不具有自身情感的人工智能极难做到的。然而，当我们行走在路上，不难发现有些人终日沉浸于虚拟的世界里，维持着僵硬呆板的面容，对周遭的世界置若罔闻，这难道不能引起我们的反思吗？
人类是社会性的动物，由于受到过后天的教育，具有道德准则、法律规章以及社会价值观的约束，才能对自身行为的正确性进行判断。而人工智能只是人工干预的成果，是依照其内部的程序指令去达成目的的，它不会去深究自己的行为是否正确。就如许多影片中的科学狂人一样，他们一心为达成目的，却失去了本来“人皆有之”的恻隐之心。可以推广来说，当所有人都如计算机机一样思考，那么未来绝不会是美好的。
或许有人会问，人工智能在科技的引领下不是也可以达到这些吗？诚然，我认为科学技术的发展远超乎我们的想象，达到或达不到只是因为时间的早晚问题。但是，人类存在的意义正是思考，它让我们登上了食物链的顶端。当有一天我们失去了自身的情感，也不过是具有智能的行尸走肉。到这时，我们就该推位让贤，让出“万物之灵”的宝座。
我们不应该对未来持盲目的悲观态度，但也应时时保持警惕。当我们的思维为科技所改造时，这个世界将变得黯淡。
论人类与计算机（第六篇）
全球，有数以亿计的网民，通过计算机、手机等智能设备浏览网页，我们获取了丰富的知识。我们只需轻点一下鼠标，便可在各种社交软件上与远在异国他乡的亲朋好友谈天说地，可谓是“秀才不出门，尽知天下事”。
在这个信息飞速发展的时代，人工智能正在悄然崛起：windows的程序小助手、苹果公司siri软件都能使我们有效利用时间。然而，在这些“高大上”程序的背后，开发者们尽可能使计算机程序贴近人类思维，更加富有感情色彩，使程序效益最大化。计算机、网络，正改变着人类的思维方式。
最近，网络暴力成为了热门话题。许多人开始批判社会上所谓的“碰瓷”，利用网络、利用计算机等智能设备，用恶言恶语在伤害着他人。
我看过一个视频，有人讲网络暴力运用于现实生活中，讽刺那些信仰穆斯林的人或是同性恋者。当然，这些冷嘲热讽者与“受害者”均是演员，但那些出手相救或是冷眼旁观的的却均是路人。而演员的台词，均来源于网络上网民的评说。
如此立体的画面感冲击着我的视网膜，令我不寒而栗，仿佛这些场景就发生在眼前，我仿佛看到了网络时代，不，可以说是人类思维的未来，像一个有漏洞的人工智能，如此冷酷无情，失去了同情心。
我想，我无法体会作为受害者内心的真实感受，但至少，作为一名旁观者，我没有想到这个社会的阴暗面竟如此令人窒息，如此令人厌恶。
网络像一张巨大的网，容纳了世界的信息，但我希望，它网住永远不是人类的思维，而是人类最纯真、最真实、最友好的情感。