生而不养，断指可还（第一篇）
生而不养，养而不教，何以为家。――题记
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。《何以为家》中赞恩的父母不记得他的生日，甚至没有人知道他的年龄。父母生活在社会的最底层，如蝼蚁一般任人践踏，吃了上顿没有下顿，却不停地生育。家里五六个孩子连睡觉的地方都没有，被卖掉的妹妹因怀孕大出血惨死，也没能阻止他的父母继续生孩子。“越穷越生，越生越穷”是这种父母的逻辑。赞恩的妹妹死后，母亲告诉他，“上帝在夺去人们的一样东西后，就会再补偿新的东西。”――她又怀孕了。
“我不想活着，我更愿意去死，为什么父母要把我带到这样的噩运中？我根本不知道自己为什么要来到这世上。”这句话出自许多贫困孩子的口中。在影片的后半部分，当法官问赞恩有什么诉求时，他斩钉截铁地说，“让他们以后不再生孩子！”
教育专家尹建莉说：“幸福的家是五星级宾馆。”每个人都需要爱和归属感，原生家庭是孩子最初的港湾，原生家庭的氛围好坏会直接决定孩子人生底色的阴暗。说到底，给予孩子关爱才是做父母首当其冲要做好的事情。如果无法给予孩子关爱，却还要拼命生孩子，于人于己都是不负责任的，这样的人根本不配做父母。
作家伊坂幸太郎也说过：“一想到为人父母竟然不需要经过考试，就觉得毛骨悚然。”父母生养孩子的过程本就是一场爱的修行，为人父母是世界上含金量最高的“职业”。他们制造的不是一只杯子，一个茶几，一台机器，而是一个活生生的、能说会动的、有灵魂的人。父母一旦把孩子带到这个世界上，就不可能再“退换货”。
影片中的赞恩不能获得身份证，是一个没有资格获得护照的黑户，无法去学校上学，甚至在紧急情况下也无法在医院里获得帮助。他说过，“我最大的愿望就是能枕着枕头睡觉。”
金钱的匮乏带给孩子的伤害其实是很有限的，真正能伤害孩子的是父母对孩子没有爱。我国数学家华罗庚的家境十分贫困，他从小就代替父亲承担全家的生活重担。18岁时，他染上了伤寒病，为此，家里的东西全部当光，但他的病情不见好转，幸好有家人的精心照顾，华罗庚才保全性命。后来，在父母和老师的关怀下，华罗庚用五年的时间自学完成了高中和大学的全部数学课程，后来还成为了著名的数学家。
生而不养本身就是一件罪大恶极的事，你以为你给予了他们生命，但是他们得到的却是痛苦一生，如果可以选择，他不会选择活在这世上。生而养育是责任，也是本分，是世界上母性共同的情感，天上的飞鸟地上的走禽无不遵循着这个规律，可作为高级动物的人却反而无情丢弃自己怀胎十月的孩子。
诗人纪伯伦在《你的孩子》这首诗中写道“自己的儿女经由你生，与你相伴，却有自己独立的轨迹，不要让孩子成为你的复制。你是生命之弓，孩子是生命之矢，幸福而谦卑地弯身吧。”
生而不养，无恩有罪；养而不教，害其一生。所以父母们给孩子多点关心，多点爱。
生而不养，断指可还（第二篇）
那年，爷爷打算用锯子把门口的大树砍了，我在一旁和家里的小狗毛毛玩。
爷爷每隔一两分钟就把眼睛弯成月牙看着我，我玩了一会儿觉得没意思，就把毛毛的球拿来玩耍，毛毛看到了，和我一起玩了起来。玩了一会儿，我又厌烦了。
于是我打算和爷爷玩捉迷藏的游戏，我趁爷爷没注意，躲到那已经破旧的老门后。爷爷再次回过头朝我看时，没注意手中的锯子，只听“哎哟”一声，锯子锋利的齿不小心咬到了爷爷的手指，食指上面一截掉了下来，鲜血滴滴答答不停地往地上流，爷爷顾不上手上的伤，还在焦急地找我。
我急忙去家里喊爸爸出来，爸爸一看爷爷的手指，脸色都变了，二话不说跳上车，要带爷爷去医院包扎伤口，爷爷抱着我说：“一点小伤，没有什么事，给我一个创可贴就行了，孩子没事就好。”说着苦笑了一声，去拿创可贴。但爷爷最后还是在我和爸爸的催促下去了医院，包扎好那血流不止的断指。
爷爷取下纱布的那天，断了一截的手指惨不忍睹地出现在了我的眼前，我的眼圈立刻红了，我走到爷爷面前低着头说：“爷爷，对……对不起……”然后扑进爷爷怀里哭了起来。爷爷慈爱地抚摸着我的头说：“没事，这不怪你，要怪就怪我自己太笨，用锯子切了手。”我擦干眼泪，看着疼爱我的爷爷。
每次看到爷爷的断指，我心里就会有一种说不出的滋味，爷爷对我的疼惜和怜爱，如涌动的浪潮包裹着我。