高处“胜”寒（第一篇）
时间如匆匆流水，逝去的日子是不会往返的。时间毫无痕迹地在我们身边溜走，而我们唯一能做的，就是分秒必争，好好把握它，利用它，填满它。生命中，在心灵深处也烙下永恒的记忆，为生活增添一抹色彩。
不管过去多么美好，如果你总是把它们拿出来播放，那心中就不会再有多余的空间去绽放崭新的景象。昨天已逝，今天还在，唯有现在才值得把握，唯有未来的成就才是值得期待的成功。到达顶峰，目的是能登上更高的巅峰，比原来眺望的更远。
人生更是如此。生活历程中，每个人的一生都会经历无数变数和起伏，面对逆境和失落，最佳方法无疑是征服心底那道坎，就像一只凌空飞翔的雄鹰，越过一座座高山，劈风斩浪，不向狂风暴雨低头，飞到最高处，翱翔在蓝天中。在生活中，学习的态度无疑是最好的例子。小到一次测验，大到一次人生重大转折点。在这一过程中，需要从一次次测验中，得出结果，证明你是否进步了，在比较中，看是否会脱颖而出，有往高处攀爬吗？也许你可以对自己兑现承若，定立新目标，争取再往高处登一步，足以让自己值得骄傲一回。
在每个人梦中，都有一幅最完美的景致，让人渴望在现实中也能无限地走近它。也许你会认为它并不存在，但只要梦仍继续，它就存在于这个世界的某个角落。只要不停地寻找，拼搏奋斗，你会发现梦就会实现。你的生活也将会再升一个级别。
面对艰难险阻，在克服一切苦难时你会享受到征服的酷炫。心中只要怀有信念，相信自己能往上攀爬，并且在付诸实际行动的基础上，定有所收获。再往高处登一步，你将走向成功的殿堂，拥有掌声和鲜花的贺彩。
高处“胜”寒（第二篇）
“欲穷千里目，更上一层楼。”是说如果你想看得更远，那就得站的更高。“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”确实，高处之人常拥有远见卓识，但也会有浑水摸鱼，之因一时的运气或手段到了高位，他们目光短浅，即使站在高处视野也小的可怜。就像在佛塔顶上的老鼠。连死都不知道怎么死的。
实际上，高处应当十分危险，从物理学角度来讲，高处意味着高势能，能量越高，稳定性就越差。实际情况应该是“高处不胜寒”，高处的人会感到压力，你的脚下，有多少人觑觎你的位置，你必须想方设法的抱保住你的位置，飞得越高，摔得越惨。杜甫也曾涉足官场，皇帝也亲自邀请他，但他许多名作反而是在日常生活中，在江湖漂泊中写的。这不仅说明了，有的时候，站得更高不一定看得更远，也说明了不必苛求高位，要有一颗随和的心。
在高处同时也意味着你要承担更大的责任。在中国，每年都有很多官员被抓，他们不是单单因为在高处，而是同时他们也不作为不负责任，当你在高处，就意味着你会有许多权利，权利与义务是统一的。人们也许会膜拜你，但你掉下来时，别人也会把你踩在脚下，他们膜拜你是因为你的位置，不是因为你。
当我们在高处是，应当更加注重自己的行为，因为你将得到更多关注。更多的时候，你的一举一动会被议论，被报道。不应该因为自己已经取得的成就而骄傲或是狂妄。坐稳这个宝座，你才有一点点资本。不过，些许的张狂或许也能将你拉下神坛。我们应当常怀一颗谦卑的心，像山上的岩石，不轻易动摇，处变不惊，这样才能保持在人生巅峰。
顶峰意味着即将开始衰败，所以，珍惜在高处的时光吧，不要因为一时的安逸二浪费了别人梦寐以求的机会。壁立千仞，无欲则刚。
高处“胜”寒（第三篇）
城市的上空并不拥挤，毕竟到达那种高度的人总是很少。这时，看对面楼里的人，或走或坐，此刻在干什么？一群人在城市上空开会，他们热烈地谈论着什么？有一个人，目光游离，看着窗外的风景。
我们平时只关注四堵墙、一扇门、几盏灯及生活的杂务，在这喧嚣的社会，浮躁的时代，很多人已经迷茫，在熙来攘往的人群中，我们已经停不住，静不下，谁还会在意头顶上是个什么模样？
换位看人生
不同的角度，不同的位置，我们会看到不同的风景，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。所以想要打造精彩的人生，我们需要换个视角。有时跳出现有的圈子，用冷静的眼光来打量，我们常常会有许多意想不到的收获，这时候，我们会多出一分理智、一丝平和、一种顿悟……
从高处看楼下，一条路接一条路，扭屈成长蛇，高处很安静，听不见过多的喧哗，唯有潺潺时间的流逝而己。
幸福很简单
幸福被物质劫持，愉快被快速步伐冲淡。如今，在生活列车飞速向前行进中，我们常常将幸福和知足感弃于窗外。有可能，我们由于生活的坎坷终日叹息不已，亦有可能我们为一些小挫折愁容满面。但我们静下我们的心来想一想，幸福是什么，自己算不算得上幸福呢？
其实，幸福是一种无法给予其准确定义的一种感觉，有可能幸福会来得很突然，变在那一瞬间，但幸福其实很简单，幸福仅仅是做回我们自己，做好自己的本职工作，而非赶路。追求愈多，负担愈重。
心大舞台宽
心有多大，舞台有多宽。当我们走向窗前，心就变得开阔广大，这时，世界在我们的眼底就会缩小，而任何曾经的事也只不过是过眼烟云，不值一提，心大，世界就小，我们的生活也会更美好。
所以，当我们无法改变世界的时候，不妨改变自己，不妨洒脱一些，用心搭建属于自己的舞台，不为外界干扰，努力把握，演绎属于自己的传奇。
敞开心扉，望向城市上空，我们会发现城市的上空并不拥挤，每个人都可有一份幸福。
高处“胜”寒（第四篇）
“一向观世如史，保持着“超乎物外”的心态，从高处向下看，不拘囿于一草一木，四维空间，还有上下。”饶宗颐先生如是说道。然而真正做到“超乎物外”，却需一生诠释。总有行走的山遥水渺，总有瞭望的长夜晦暗，总有面对的坎坷荆棘。于是我褪去满身热闹的风尘，默默想一件心事，默默行一段路程，超然于外物，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其止；飘飘乎如遗世独，羽化而登仙”。
秋风乍起，黄花堆积，秋意伴随乍凉的风，来得如此浓烈，恰似一坛陈年老酒，让人不饮而醉。垂钓濮水的庄子醉了，醉倒在这天地间。他站在宇宙的高度去审视芸芸众生，去观察现实的生活。他高屋建瓴般的洒脱与豪迈使他超然物外，将精神的绝对自由伸展到每一处。庄子“无己”“无功”“无名”的人生追求是超然物外的高阔境界，非常人所能企及。
于焚香望烟中搅动出悠逸的境界，一篇雅舍小品柔和了然之意，层层相积，竟成千字万稿，引人遨游文海，享尽纷华。梁实秋选择独自一人静默在文学之路上，出入无我之境，独自迎着屋外庭院的紫丁香，听枯枝乱叶落到台阶上的拍打声，看烟线直戳屋顶。重寻王维的“行到水穷处，坐看云起时”，做到了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，以一个诗人的身份演绎高风亮节般的气度。依然容止若思，言辞安定，超乎物外。
“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。”烽火连天，荒烟蔓草，沈从文先生对张兆和的爱仍像那流淌的湘水，汹涌而澄澈。即便在“***”中，在艰苦的咸宁，他还是默默守着属于自己的角落，没有背叛自己的人格和良知，没有虚掷宝贵光阴，以文化苦行僧的态度超脱地走着，诠释着“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤字其人”。他不为形役，不为物牵，他高瞻远瞩，放眼未来，不拘于现实。1981年捧出巍巍大气的《中国古代服饰研究》，填补了我国文化史的空白。
三千青丝，袅娜窈窕。王小波书中的红拂女是那样的柔情似水，但我为之欣赏的更是她洒脱自然、勇于向前的巾帼精神。王小波笔下的红拂女有血有肉，敢爱敢恨，在贵族妇女瞧不起她时，她不在乎，只为活出最精彩的自己。他站在高山，以俯视的姿态看待世界，欲乐即乐，欲生则生，欲死则死，敢于宣泄自己的情感，高歌向前。
人生繁杂纷乱，看似错综复杂，难以捉摸，但只要跳出限制的枷锁，超乎物外，以一个智慧的眼光看待世界，就会明心道理，洒脱自然。
高处“胜”寒（第五篇）
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”要想清楚全面地了解周围的事物，只有从不同的角度去观察，不被表象所迷惑，才能得到最真实最客观的结论。
东坡说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”天下皆赞奇秀的庐山从不同的角度来看也是千差万别。只有从不同方面观察过庐山，才能真正了解到庐山的美。
正如故事中一直觉得别人衣服从没洗干净的那个女人一样，是狭小的角度使她没有发现自己的窗户是脏的。因为没有明察秋毫的眼光，使她丧失了会当凌绝顶的能力与一览众山小的高度。
想要欲穷千里目，还要更上一层楼，以狭小的目光看待事物，不只是“千里目”不再“千里”，连本有能力爬上的“楼”，也只能是可望而不可及的美景罢了。
“仁者见仁，智者见智。”越有思想的人，看到的往往比普通人更多更全面。圣人被人们尊崇，也许是因为他们的想法能够揭示最真实最本质的道理。墨子说：“君子不镜于水，而镜于人，镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。”君子所做的事，使不同的人以不同的眼光来评判，都无可非议，并从中汲取有益之处。正是因为有如此精神，才会有李世民与魏征的美谈，才有被邹忌一席话点醒的齐王。
一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，这些人有着不同的眼光和不同看事物的高度。站在人生的岔路口，因为不同的人不同的眼光，所以才会有属于每个人无可复制的人生。鲁迅先生说：“上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人面前才有路。”在既远又暗的前路面前，有人退却也有人放弃。而鲁迅先生正是有登上高山看清形势的远见卓识，才因此具备了叫醒中华睡狮的力量，成为那个时代少有的代表民族精神的文坛领军人物之一。
歌德说：“你要指点四周的风景，首先要爬上屋顶。”高处不胜寒，当一个人能够爬上高处看到与以前千差万别的风景，这风景带给人的不只是进步的喜悦，还有更高一层的眼光和更为全面的思维方式。这风景也便不再是单纯的美景，而是带给人一生好处的经验与财富，是成功路上的第一桶金。曾见过这景色的人，会变得更为谨慎和缜密，犯得错会越来越少，眼光会越来越敏锐，心胸也会变的越来越宽广。这时面前的事物再也不会被各种表象所覆盖，所见的事物能够轻松的透过现象看到本质，对于事物的评价会变得全面和客观。这便是最美的景色。
人从牙牙学语到垂垂老矣，一生见过许多风景，增长见识与阅历，了解到大千世界的繁华，了解到心灵深处的纯净。一步步的成长，一步步艰辛的登上高山，那一刻你看到的才是人生最美的风景！
高处“胜”寒（第六篇）
是否还在为自己的境遇困扰？卑微渺小，处境艰难？那又何妨？人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
苍天茫茫，何处归依？
林木苍苍，精魂所在，高处可依。
沿历史长河拾贝，那出身贫贱，长不满七尺，为齐之赘婿的淳于髡，在战国那个封建礼制发展的时代，是遭受了多少人的不屑与白眼？然而，也就是这么一个卑微的人，滑稽多辩，存忧国忧民的精魂，总是向着维护国家最高利益方向前行，数使诸侯，未尝屈辱。齐王以其为主客，宗室置酒，髨常在侧。居如此高处，髨仰天大笑，冠缨索绝，何哉？位卑未敢忘忧也。
于忧国忧民精魂处立，地位卑微，那又何妨？即使如此，心向高处，低置身，也终会高处立。心向高处，髨终得一鸣惊人，万世辉煌。
望天河处那颗最亮的星，晁错从国家的根本利益出发，献策御边，重农贵粟，移民实边，坚定削藩，不顾个人安危，触动七王利益，只为安邦定国。终被七王以“清君侧”为借口，尚服腰斩于市。李贽评错曰：“错但可谓之不擅谋身，不可谓之不善谋国也。”善哉，置己于死地，身虽死，为国安，鞠躬尽瘁的精魂屹立不倒。
于鞠躬尽瘁精魂处立，身赴黄泉，又有何惧？即使如此，心向高处，尽忠心，精魂永警世人。心向高处，错终了精忠报国之心愿。
于精魂所在处归依，精魂所在处即为高处，高处即我们所向往处，心向高处行，心系国家，深明大义，便是我们前往的方向。相反，心不向高处去，即使身置显赫之处，也终一事无成。
回望那西楚霸王项羽，诸葛亮曾这样评价他：“昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死於东城，宗族如焚，为笑千载，皆不以义，凌上虐下故也。”哀哉！垓下自逃，乌江自刎，自言无颜见江东父老，可曾想过初心？倘若忍辱过了乌江，鹿死谁手也未可知。连向高处走，拿出一切拼一拼的勇气都不曾有。心不向高处去，又怎能奢望成功的到来呢？
联想到我们这些中学生，也该明白这样一番道理。虽然我们家庭、成绩各有所异，但像这样置身何处有有什么关系呢？但凡秉承刻苦努力的精神，只争朝夕，自强不息，心向高处，有如此之精魄，也定将走出锦绣前程，高处依存。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，高处可依。