忧国忧民（第一篇）
忧，带着淡淡愁绪，比起伤，这是忧所给人们的最初印象。但忧，何尝又只是伤与愁呢？
岳飞，出生于宋朝一户佃农家中，自幼家贫。青年时期，正好遇上女真贵族大规模的掠夺战争。他亲眼目睹了北宋灭亡的惨痛事实。他置个人安危于身外，主张起义，坚决反对赵构、秦桧等人的投降活动。有着收复故土，统一中原的强烈愿望，有着与宋朝人民同呼吸，共命运的爱民之心，更有着强烈的爱国主义精神。岳飞曾说过：“以身许国，何事不敢为？”
岳飞忧，他忧国忧民，他对国家的衰败忧。
辛弃疾，他同岳飞一般，忧国忧民。他的名字就充满了忧愁、心酸、抛弃、疾病。辛弃疾主张抗金，爱国心切，可皇帝却是听信小人谗言，使得辛弃疾被闲置了二十余年。这二十多年里，他“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”他多么渴望上阵杀敌。奈何：“白发生”，三个字中透露出辛弃疾满满的辛酸和无奈。他的一生多磨难，被朝廷小人诬告，被闲置弃用，可却只能“拍栏”，“泪空流”。辛弃疾只能在梦中重回战场，想象身在沙场，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。
辛弃疾忧，他忧自己被弃用，忧自己不能驰骋沙场、上阵杀敌，忧自己命运多舛，更忧国忧民。
一位文官也被流放，但他寄情山水，与民同乐。设宴席，下棋投壶、醉酒，“众宾欢”。他不忧吗？被贬又怎的如此欢乐，与民其乐融融。他忧！他只是借山水之乐来排解内心抑郁苦闷之情罢了，与民同乐本就是他所盼的，国兴民幸乃是他此生所愿。“醉能同其乐，醒能述以文者。欧阳修也”
忧国忧民得本质就是“忧民之忧”，爱国志士只有“忧人之忧”才能“人亦忧其忧”。
忧国忧民（第二篇）
孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这是《四书章句集注》中的一段话，在我读《朝读经典》的时候，它最先印入我的眼帘，荡涤着我的心灵。
古往今来，许多仁人志士都有博大的胸怀和忧国忧民的伟大精神。
陆游，一生忧国忧民，他向来重视家庭教育，曾留下家训，还写了上百首教育子孙的诗。
“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”大家应该都知道，这是陆游写的《示儿》。这首诗展现了陆游的忧国情怀，正因为这种情怀，陆游的子孙才没有辜负他的期望，不论为民为官，都做到了忧国忧民，正直忠贞。
杜甫，拥有“诗圣”之称。在安史之乱爆发后，杜甫用他的诗笔写出了自己的见闻和感受，全面而深刻地反映了社会现实。他著名的叙事组诗“三吏”和“三别”，揭示了安史之乱给人民带来的深重灾难，表现了对人民的深刻同情。正因为如此，“杜诗”一词也成为表现忧国忧民情怀文学作品中的代称。
他们这些古代仁人志士将国家公利、社会公利放在个人利益得失之前。只要有利于国家、有利于人民，他们总是公而忘私，奋不顾身。
居里夫人曾说过：“人民的愉快，就是我的报酬。”这让我不禁想到了人民的好公仆—焦裕禄。是他，给兰考县注入了新的活力；是他，不顾自己的肝痛，而把百姓之痛放于第一位；是他，先天下之忧而忧，乐天下之乐而乐；还是他，心中时刻有群众，却唯独没有自己。他的所作所为，便是对忧国忧民的最好诠释。只有真正把人民群众的利益放于首位的人，才是真正的人民公仆，才是真正做到“俯首甘为孺子牛”的人，也才是真正为民所乐的人。
把人民放于首位，乐民之乐，忧民之忧，社会才会和谐，民族才会团结，国家才会富强，社会主义核心价值观才会真正体现。