偏见（第一篇）
《傲慢与偏见》一本誉满全球的世界名著，英国十九世纪著名小说家——简·奥斯汀的代表作。我无法否认这部著作是书中的极品，虽然创作于一个世纪前，但经久不衰，源远流长。
我爱透了这本小说。当我阅读了这本书的第一页，我就无法释卷。清晰地记得，它开头的第一句是这样写的：“一个家财万贯的单身汉，必定需要一位太太，这是一条举世公认的真理。”这就像米诺骨牌的第一张牌一样，它一经被作者写出，后面的内容便顺畅无阻，既有规律，又条理清晰，
当读到那些笔调轻松诙谐，反话正说，幽默嘲讽的句子时，仿佛心底平静得湖面蓦然被一滴水打破了那份清幽，那负责传递快乐情绪的神经立刻活跃起来。特别是达西第一次邀请伊丽莎白跳舞的场面。当卢卡斯爵士拉起伊丽莎白的手，要递给达西时，尽管两人都惊讶万分，但那时达西已对伊丽莎白产生了好感，而伊丽莎白却已下定决心即使达西邀请也不会跟他跳舞，于是，伊丽莎白机智而委婉地拒绝了：“爵士大人，我确实一点儿也不想跳舞，我恳求你不要以为我到这边来时为了寻求一个舞伴的。”读到这里，我忍俊不禁。只要一想到达西受挫的尴尬而装作不在意的模样，我就打从心底里高兴，谁叫达西那样傲慢！
说到更令人抿嘴大笑的场面，贝内特一家在内瑟菲尔德花园参加舞会的场面可是其中最精彩的一场：“伊丽莎白觉得，她家里的人好象约定今晚在这儿尽量出丑，如果不是那样约好的话，那他们扮演各自的角色就不可来得这样来劲，这样成功。”她妈妈响亮地向卢卡斯夫人娓娓道来简与宾利结婚的好处，她第三个妹妹和她表哥当众唱歌……全是丢脸的事，这不仅使伊丽莎白蒙羞，还会令达西更看不起她的家人。要是我市伊丽莎白，我一定会找个地方躲起来，不让自己目睹这些丑事的发生，好让自己的良心好过些，或不想受到别人白眼的灼伤。但伊丽莎白没那样做，她表面软弱却胆识过人，她直面所有的人，不畏贵族的白眼。读到这里，我对伊丽莎白肃然起敬，几乎要把她封为我的偶像。
感觉的东西总是与现实相背离的。事实上“达西出身名门，家财万贯，举止优雅，身材魁梧，风度”，也是个很讨人喜欢的人，但他自视门庭高贵，目中无人，可他有权骄傲，几乎所有人都这么认为的。这样一位男子很受少女们的喜欢，除了伊丽莎白，越看到这里，我越希望他们能快些发现彼此的优点。最后，他们终于冰释前嫌，喜结良缘，我的心不禁为之狂欢。
书中还描写了其他三桩婚事：简和宾利幸福美满的婚姻，柯林斯和卢卡斯的空壳婚姻，莉迪娅与军官威克姆的不幸婚姻。四桩婚姻虽然错综复杂，但付出真心的人都得到了幸福，获得了美满的婚姻。这就告诫我们对待人和事要用心去对待。
天下无不散的筵席，书也不会有看不完的一天。当我看完了这本举世之作时，各种深刻的画面仍浮现在脑海里。即使不舍得，但也无法使故事一直延续下去。
终于，我放下了这本书，把它放在我的小小的书架里，放在我的思绪里……
偏见（第二篇）
这让我想起了知乎上的一个话题：“不可论断”。其内涵与人的秉性相对，恰是带了个人的总结经验。无可厚非的说，有些人除了偏见，甚至只能相信自己愿意相信的可能。
评价他人，总带着那点僭越性。能看到他人眼里的肉刺却察觉不到自己心口的梁木，马太福音称：“你们这些假冒伪善的人，不如先去掉自己眼里的梁木，才能看的清楚。”所以意即在于，判断他人其实是对自身的反应，并且不在于对象是谁，而在于你是谁。
古文有云：“意见乃害心之蟊贼；聪明乃障道之屏藩。”在评价别人时并没有想到那句“不是你看到的那样”，而是先否定了事实再去相信被自己情绪加工过的结果，正是以这种独断专行的方式获得下定结论的快感，所以在得出结论之前，是不是应该先看看自己有没有被恶性情绪怂恿。在现实社会、网络和生活中，恶性评论屡见不鲜，我相信大多数人是在人性丑陋情绪的感染下才下出了“子非鱼，安知鱼之乐”的结论。
与偏见并列的来说，自作聪明也是个值得深究的话题。究竟是“聪明”还是“自作聪明”？难度等同于区分“愚蠢”和“大智若愚”。在被广泛承认的智慧和剑走偏锋中寻找根源，不由让我感到头皮发麻，这无疑是要在人性本质的善恶中权衡。但我只最后将其终结在一句话：人不需要太聪明，重在勤奋。
在心灵的窗口中，总结以上两点，与人交往时，我们很容易看到他人的缺点，看不到自己存在的问题。过分自信往往会带来双重结果，既将罪行欲加于他人，又暴露出自己的短板，带来的影响恐怕不止停留在尴尬的地步了。所以莫把别人对你的容忍当成是自己情商高所致，多检讨自身的不足，将自己心灵的窗子擦亮。
奥斯丁告诉我们：生活就是这样，你需要的是清醒的现实主义。其实奥斯丁最好的作品是《傲慢与偏见》，在这中有一个很明显的例子。达西有教养、高尚、优秀、聪明、英俊洒脱，他确有权利去骄傲，甚至可以坦率的，不顾任何人的说出自己的见解。于是，他用他惯有的作风评价同样高尚的伊丽莎白：“她很漂亮，但差强人意。”对于听到一个十分不友好的人向自己发出蔑视的伊丽莎白来说，她难免在以后的日子里对达西保留偏见。作者奥斯丁最优秀的地方，是她具有清醒的现实主义态度又与感性的高贵相结合。
在不同人眼中会有不同的奥斯丁，一百种奥斯丁带有一百个人的感情色彩。我们当认清现实，更要认清自己——你若盛开，清风自来。
偏见（第三篇）
一妇人总是看见邻居太太的衣服怎么都洗不干净，她在抱怨许久后终于被明智的朋友告知那是自己家窗户上的垢迹，于是这小污点被无限放大，在人生中开出一朵深邃且动人的哲理之花。
这妇人的评论充斥着偏见，就好比阅读一本名著，读者只看到由印刷时的失误孕育的一个错别字，且因此小题大做，认为是著者的无能之举。这是最容易被感染的顽疾——傲慢，是一叶障目不见泰山的愚拙，然究其本质，都是不能认清自我。
巴尔扎克曾言：“傲慢是一种得不到支持的尊严。”这句话用来形容简·奥斯汀笔下的最初的达西，我认为是恰到好处的。他身世显赫，威名远播，他身边的空气中都弥漫着他与生俱来的清淡与高傲。他心心念念的女孩伊丽莎白却听信威克姆的鬼话，凭一面之词认为达西傲慢无礼。幸运的是，他们像两粒尘土，在周围清风的抚弄下，被阴差阳错的时间碾压的愈发的近了，逐渐了解了对方，了解了自己，最终结为连理。人总有或多或少的瑕疵，但只要愿意，虽说金无足赤，仍可被镂刻成价值连城、闪耀如星辰的瑰宝。
自知的人心中有一片碧蓝的海，洗涤自己，承载他人。他不因听到恭维的话而堆砌一脸得意的笑，也不因无聊人的指手画脚而禁锢了自己。他自有一份悠然人世。若非如此，便只言“凄风，苦雨，昏天，暗地。”
不仅是国外名著，中国古圣先贤曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”故事中未擦净窗子的妇人，怕是很少甚至从不“三省吾身”吧，又怎能不溺于抱怨与偏见呢？
自知的人，心中有一把严肃冷峻的戒尺，时刻鞭策着他，要求他认真，催他努力，逼他对自己严格。他便在时光流转中，伫立于常人可望不可即的高度之上，俯瞰人间，挥亳大气。世人将铭记他的伟岸，也必将铭记他的虚怀若谷。
历史也清清楚楚的记载着那些不能认清自己的人。《孟子》有云：“梁惠王曰：‘寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内，河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”面对梁惠王的发问，用古希腊的特尔斐神殿镌刻的一句铭文来回答，我认为再好不过：“人啊，认识你自己。”看得见别人的短处，看不见自己的短处，梁惠王如此，诸多世人也如此。固然认识自己的优点很容易也很重要，但放眼名垂千古的伟人，都无一例外的对自己的缺点并不讳莫如深。这便是自省拥有的，如万丈深渊又如巍峨高山的磅礴力量。
自知的人心中有一片宁静的湖泊，让他懂得思考，让他学会处变不惊。他如同湖中的一粒晶莹，他的沉稳让世人拍手称绝，他浑身闪耀着痛彻的金光，像光明之子般澄澈且神圣。
在一绺如栀子花般的钟聲音中，朦胧的雾霭轻悄的散开。我看到花底深处的一条小径，终点是毫无一丝傲慢毫无一丝偏见的世界。来吧朋友，我们一同踏上。别怕路上恼人的荆棘，别管路旁水晶般的碎玻璃，毕竟这条路，名叫自省，名叫成长。
偏见（第四篇）
人人都有偏见，如果能将这些不必要的偏见连根拔除，一定能让我们相处更为融洽。
说实话我也有偏见。记得小学的时候，我们班里有个同学，在此我们就称他为吴小莉吧！吴小莉她每天穿着邋里邋遢，头发乱糟糟的，头上像顶着一窝乱稻草，她的脸上经常抹着鼻涕、灰尘。加之她的成绩也不好，大家都不愿接触她。当然，也包括我。
记得有一次老师在报听写，吴小莉忘带橡皮了。她拍了周边的几个同学，没有人愿意借给她。她又拍了拍我，胆怯的问道：“那个……你有橡皮吗？”“巧了我也没带橡皮。你去问别人借吧！”我说道。她失落地转过身去，问另一个同学借橡皮。其实橡皮就在我左手中握着，不是没带，只是我也不想借给她罢了。
还有一次学校举行运动会，老师把我和吴小丽分到了一组。我不想和她分在一起，虽然说她体力很好，我没话说，但是和她一组心中有一种厌恶感。我没法控制这种感觉，走到老师面前说：“李老师，我和我们班的李小小配合默契，我和她已经练了好几遍了，但我和吴小莉没练过，所以我想和李小小一组”。如我所愿，老师答应了。
我偷偷瞟了吴小莉一眼，她那双不怎么明亮的眼睛里透着些许的失落和难过。我收回眼神，有股对自己的厌恶感，也有种负罪感。
有一天，天公不作美，非在放学时下大雨。我没带伞，又要自己回家。把班里的同学借了个遍，大家都要回家，没办法把伞借给我。我失落地坐在自己的座位上，正想着怎么回家才能不让自己变成“落汤鸡”，吴小莉走了过来，轻轻地拍了拍我，“你是要借伞吗？我的给你吧！我家离得近”。她边说边把伞递给我。我愣愣地接过伞，她说了声“再见”，就顶着雨跑远了。我心中受到了巨大的冲击，她说的每一个字，每一句话都像针扎向我，让我躲避不及。
现在，每每回想起小学时我对吴小莉的种种表现，我都后悔不已。我可能一次又一次伤了她的心。我自认为我是公正的，没有偏见的，我自认为对谁都是平等的。
现在我们都小学毕业，各自都在不同的中学读书。吴小莉，你现在过得好吗？是否人有人对你如我这般恶劣？我无从知晓，也不敢再想。只希望你的同学都能和你友好相处，不要像我那样对你有偏见。
在对待一个人时，不能因为外表，种族等问题作为评判他们的标准，而是要拿出一颗真诚的心，来欣赏他们的内在美。跟偏见说再见。才能让这世界充满温暖和快乐。
偏见（第五篇）
“傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。”
——摘自《傲慢与偏见》
因为班主任布置的经典小说的任务，我拿起了一直放在书架上的那本“外国名著”。——但是我并不喜欢。
对于我来说，那些枯燥的名著里并不会有现在言情小说里的轰轰烈烈，所以我一直对于名著有些抵抗。我也不知是不是先入为主的观念，所以让我觉得其他小说也理应如此。
但是当我翻开第一页的时候，我就有些惊讶，它并不像是其他小说一样开头就开始叙述感情线——也许是现在感情线主流小说的原因吧。
简·奥斯汀的《傲慢与偏见》语言非常精练，在故事方面有很大的空间，给人一个无限的遐想空间。若真用漂亮的词语来形容，我便要说：作者深厚的文字功底让我感觉像是做了一场梦，梦里如同掠过竹林的风，带给我竹林般的清凉，泉水般的清澈，让人随时随地沉迷于其中。
我能选择这本小说，应当是因为里面的爱情故事。当今的社会，有太多美好、不美好的故事了，所以当我每次觉得社会冷漠，并没有我想的那么温暖的时候，我就会寄情与网络上的言情小说，便一发不可收拾。
可是当我看完了这本书，我真心觉得——当初的想法错了。
这个世上的事情，总要是看自己用什么角度去看的。在这部描写爱情与婚姻的小说里，和我当初看的文章大相径庭。小说围绕班奈特太太如何把五个女儿嫁出去的主题展开。书中一共写了四队青年男女的结合，作者一一加以比较，批判，爱憎分明的阐述了自己的爱情与婚姻观。富有傲慢的达西和睿智具有反叛精神的伊丽莎白，温柔体贴的简和有权有势的宾利，以及莉迪亚和威克姆，夏洛蒂与柯林斯。
不同的文体风格让我感受了不同的样子，如同一位叫做伊丽莎白的女孩所追求的一样——面包、玫瑰。若两者不可得兼，舍玫瑰而取面包者也。
有的时候，这才是现实，即使我们还不能理解，但是终有一天会面临压力。可是心中追求爱、追求美的欲望却不会停滞。
书中的平等。《傲慢与偏见》，这个书名便是在平等的观念下产生的。
取其精华去其糟粕，让我们回归眼下，期待能看到更多发展的雏鹰。
“根据我的书本知识，我坚信傲慢是一种流弊，人性在这一方面极为脆弱，因为我们很少有人不因为自己的某种品质或者其它什么而沾沾自喜、洋洋自得，不管这种品质是存在于真实中，还是仅仅存在于想象中。虚荣和傲慢尽管常被用作同义词，实际上却是两回事。一个人可能傲慢但不虚荣，傲慢是我们对自己的评价，虚荣则是我们希望别人如何评价我们自己。”
偏见（第六篇）
每天饭后，我都会坐在书桌前，静静地看会儿文学名著。我喜欢这份宁静、温馨和从容，就是伴随这份宁静从容，在阳光的沐浴与洗礼下，我读完了奥斯汀写的《傲慢与偏见》这本书，开始觉得索然无味，直到读完之后，才发现它真正的魅力，让我久久沉浸在这既甜美又夹杂着苦涩的爱情故事之中。
《傲慢与偏见》全书共讲述了四桩不同的婚姻故事，展现了奥斯汀的婚恋观，让我既感受到了婚姻的甜蜜幸福，又感受到了婚姻的冷酷无情。在奥斯汀眼里，其中有两桩婚姻是悲惨不幸的，一是伊丽莎白的妇友夏洛蒂和表兄柯林斯的婚姻，他们的婚姻完全建立在经济基础之上；二是伊丽莎白和妹妹丽雅与威尔的婚姻，他们的婚姻是完全建立在了初次相识的美妇和美貌之上的。
夏络蒂是一个聪明机灵又善良的姑娘，但却接受了自高自大、愚蠢的柯林期的求婚，只因为家里没有多少财产而且柯林期又是财产的继承人，在利益与财产的基础上，产生了这桩用金钱“买卖”的婚姻。夏络蒂固然可以把生活安排的井井有条，她是多么聪明，但又多么可悲又可怜啊，一个为财产而婚的女子就这样成为了这个时代的悲剧。
伊丽莎白的妹妹丽迪雅是另一种情况的婚姻，是一桩自作自受而又无奈的婚姻。在五姐妹中，她行为最为放荡无知，每天只知道与军官调情，她与军官之间的感情只是年轻时的冲动，他们之间产生巨大的不可调解的矛盾。后经达西的慷慨解救，两人才苟合结婚，她嫁给了一个伪君子，可想而知婚后生活如何拮据。
奥斯汀所推崇和是后两桩婚姻，伊丽莎白与达西的婚姻，吉英与彬格莱的婚姻。在奥斯汀的笔下没有惊心动魄，激情四射的爱情故事，更多的是理智与道德。所以，奥斯汀的爱情观是理智的。
在我看来，爱情是甜蜜美好的，以爱情和信任为基础的婚姻为基础的婚姻才能经受住婚后油盐酱醋的平淡，才能经受住人情世故，苍海桑田。真正的爱情不会因为形体的接近或远离而改变，不会因为容颜变老而变浅，不会因为错误而斤斤计较，爱情是永恒是信任，真正的爱情是日久生情，并非是一见钟情。或许以我现在的年龄不能够看清复杂的爱情，也只是从名著中管中窥豹了。