寻找光明心从来就不拒斥黑暗（第一篇）
绿色的小径向前弯弯曲曲地延伸，似乎没有尽头。漫步在这条幽径上仿佛把你带入另一个世界。我在寻找幽径尽头的桃花源。
这条小径掩映在密林中。它的背后是灰色的钢筋混凝土森林，喧闹的市井。日益增多的现代建筑吞噬分割着大片绿色土地，把这片绿色压缩在这个狭小的空间内。这片绿地早已淹没在这高楼中。这里成了城市中仅剩的一块大自然的保留地之一。
漫步、漫步，我还在寻找，带着一份绿意，逃离了令人窒息的都市，寻找密林深处的桃花源。每一次寻找都是伴随着重重惊喜的旅行。
我漫步在光滑的鹅卵石铺成的石子路上。一阵清凉袭入身体，使我燥热的心灵稍稍降温。茂密的树荫遮蔽了高楼的玻璃幕墙反射的晨光，只留下斑斑驳驳的天空。盛夏时节植物旺盛的生命力通过这片浓绿足以凸显。那是一种充满生机充满活力的绿色，一种从树根喷薄而出的绿色。这绿浸入了湿润的空气中，被我吸入从肺中。我久久舍不得吐出来，整个身体都是舒畅的。
树下的小草则是丝丝嫩绿，晶莹剔透。它们的细叶上滚动着闪闪发光的露珠。它的绿色仿佛能滴出水来。它挺直叶片，尽情舒展着。
我在这片林中徜徉，置身在断断续续的虫鸣鸟叫中，用自己的心灵去品味这片闲适之境，还是十分有趣的。我在这样清幽的环境中感受到大自然的气息有一种无形的力量，贯彻全身，使自己渐渐安静下来。
不知不觉在阵阵思绪中我走到了小径的尽头。只见面前河水缓缓流淌，汩汩流水声还能清晰地听见。一个悠闲的垂钓者屈膝而坐，一丝鱼线悄无声息地潜入水中。他独自坐着，用一颗宁静的心灵与自然对话，去聆听自然的声音，而钓鱼只不过是他融入自然的一种方式罢了。
我突然发现，真正的桃花源不在深山密林中，而是在一颗宁静的心中。只有我们的心灵先静下来，一切浮躁和喧嚣才会被排除。这条林中小径也许是通往那里的最佳途径。
寻找光明心从来就不拒斥黑暗（第二篇）
我曾用一句话去形容一个很要好的朋友，我说他“表面看起来风平浪静，而内心却波涛汹涌”。尽管内心波涛汹涌，但也有一处安静的地方，因为从他表面的风平浪静我可以读出他已找到了内心的那份安宁。
人们做事常求“心安理得”，就是希望能找到内心的那份安宁。其实，内心的安宁不用你刻意去寻找，只要在你不知所措，情况紧急的时候，停止你所有的思绪，静下来听一听你心灵的声音，你就会豁然开朗，因为你听到了内心的那份安宁。
安宁，不在于你表面表现出来的冷若冰霜，也不在于你对万事万物的屑一顾，它在于你在紧急情况下，心情烦躁时的淡定从容，泰然自若。一个小和尚和一个老和尚下山化缘，老和尚背着一个姑娘过河，小和尚一直不敢问，直到走了二十里地，他觉得憋闷了，终于就问了，说：师傅啊，我们是出家人，您怎么能背那尼姑过河呢？师傅就神态安宁的告诉他：你看我把它背过河就把他放下了，你却在心里背了他二十里地还没有放下。
和尚本是六根清静之人，万事万物。平等视之。心无杂念。老和尚的神态安宁因为他找到了内心的那份安宁。小和尚却背着这事走了二十里地还放不下，因为他心里还波澜四起，心存杂念。由此可见，内心的安宁寓于你的思想中，并通过你的言行举止表现出来。我们需要定时给心灵“除尘”、“去污”，保持内心的一方净土，让安宁在你心里有落脚之地，并生根发芽，开花结果。
人们也常说“知足常乐”，知足的人心里必有一份安宁。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”是一份安宁，欧阳修的“山水之乐，得之心而寓之酒也”是一份安宁，
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”也是一份安宁。安宁让你淡定从容，让你处惊不变，让你安宁之若素，泰然自若。内心安宁，你就能舍去那些看似激烈的、宏阔的、张扬的、外面的形式，而尊重那些安静的，内心的声音，也许你就会更多的收获，快乐的生活。
寻找内心的安宁，你会收获快乐；寻找内心的安宁，你会找到自我；寻找内心的安宁，你会学会删除忧愁，储存快乐。一个人的视力是两种功能的，一种是向外去无限宽广的拓展世界，一种是向内无限深刻的发现内心。孔夫子能够教给我们快乐的秘诀就是去寻找你内心的那份安宁。当你身处尘世喧器时，别忘了：沉淀内心，找寻你心中的那份安宁。
寻找光明心从来就不拒斥黑暗（第三篇）
人在满足于现状，或短时期处于一种新环境的情况下，是不会去探索的。他们认为当时才是最完美的状态，或者在那个环境里还有许多未知的东西，所以不必要去探索。
桃花源和乌托邦的出现，应证了人们对当时社会的不满。有人说那钟“共产主义”的出现很离奇，仿佛他们能够窥探未来。我想也许并不是这样的。这也许是对共产主义思想的寻找的开端。人们当时无助、饥饿、饱经风霜，突然看见了如此美好的意境，他们必然会去寻找、探索它。接下来就是时间的问题。在寻找的途中，他们或许发现了“小桃花源”、“小乌托邦”，就会在那里停顿一还儿。在当中度过一段时间后，又会有新的问题出现：土地分配、资源短缺、生活无趣等一些列状况。这时，领导者们又会带领他们继续前行，寻找真正的“桃花源”。
就这样，反反复复地度过了一两千年，人们发现（创造）了桃花源！共产主义在一批人中正式诞生！这支队伍日益壮大起来，因为无论是一两千年前的人还是现在的人都有同样的追求。桃花源变成了一种思想，接着又变成了共产主义，共产主义又建立了新政权。一千多年人们的寻找，最终实现。
这是唯一的桃花源吗？不是的。世界不同区域在不同时期分化出了不同的思想，产生了“梨花源”、“杏花源”、“菊花源”等等。那些“源”又逐渐分化，形成了不同的主义、政权。但最根本的，还是寻找所谓的“完美”。
我们现在生活在桃花源吗？是的，只不过是一两千年前的桃花源罢了。人类不断地去寻找、接近完美，但却始终无法维持完美。如果维持住了它，那人类的时代就结束了。人类将没有追求，不会去进步。
追求“完美”像是追求一个不可实现的目标，你设定了它，却无法实现它，但内心渴望去追逐它。
对完美的寻找，就是一场时代间永恒的接力赛。
寻找光明心从来就不拒斥黑暗（第四篇）
人生就似一场旅行，有风有雨，有阳光，也有阴影。虽然我们总是渴望阳光，但太多的人却被黎明前的黑暗击退。很多时候，尽管我们知道只要勇敢地再向前迈出一步，哪怕仅仅是一小步，希望就会降临到我们的身上，但面对黑暗还是停止了寻找光明的脚步。
“快乐和痛苦从来不会同时降临到一个人身上，但是如果你追求它们中的某一个并且有所体验，你几乎总是不得不体验到另一个，它们就像受同一个大脑指挥的两个躯体一样。”这就是时常摆在我们面前的痛苦与快乐。我们想去追求快乐，但总是会遭遇到痛苦，因为快乐时常就隐藏在这痛苦的后面。光明与黑暗亦是如此。
在我的面前有这样一条路：荆棘遍布，不知未来如何。我只有两个选择：放弃或坚持。我选择了坚持，因为我虽不能现在看到那荆棘背后的辉煌与荣耀，但我的心和理智告诉我，它就在不远的前方。——每一次受过的伤都会成为成功之后的“勋章”！
飞翔之前的鸟儿，必先经历羽毛丰满的过程；成功到来之前的我，又焉能逃离栉风沐雨的坎坷？追求光明的的价值之所以存在，难道不就是以黑暗的笼罩为前设吗？——就让这荆棘来坚硬我翱翔的翅膀吧！除了佛陀，没有人一出生便顶着万丈光芒，想要辉煌只能靠我们自己！苏格拉底说：“本可以做得更好，没有做到，同样属于懒惰的范畴。”不要再谈什么没有做的懒惰了，在苏格拉底看来，那根本就不配一提。
“寻找的人会找到，乞求的人会满足，大门会为叩门的人而打开。”这是《圣经》对坚持的诠释。黑暗可以摧毁一切，但唯独不能摧毁一个人充满希望与坚持的心，因为光明虽一道，但却可犁破黑暗万顷。在我看来，黑暗并非是折磨，而是上天赐予的幸运——它赐予了你磨练的机会，坚定了你无坚不摧的意志，加快了你追寻光明与辉煌的步伐，也让你避免了最大的不幸——“从未遭受过不幸”（西塞罗语）。
黑夜笼罩着大地，不知光明何在的人们，当阳光撒落之时，往往也会不知所措。只有做好迎接光明的准备，你才能在走出黑暗之后，心怀一种坦然拥抱久违的黎明——做一个从未放弃追寻的自豪的自己！
我不知未来如何，但我知道光明不会被黑暗吞噬，辉煌也不会被沙海中埋没，只要努力去寻找，它就在不远的远方。
寻找光明心从来就不拒斥黑暗（第五篇）
淡淡的云雾宛如轻烟盘绕在沙子铺满的荒漠中，一份无声无息的静谧渗在周围的世界里。轻轻的，我好像迷失了我自己，寂静中，我寻找着心中的那片绿洲。
梦中的我，走在沙漠中。而现实中的我，凭着心中仅存的一点信念，寻找着心中的理想。
淡淡的云雾散去，我来到练功房中。默默地咀嚼着失败的痛苦。我取出衣裙，却带出了一张卡片，上面是我熟悉的笔迹：“用爱怜的思维去点燃灵魂的火把？蛐用甘醇的琼浆去擦亮思想的光环？蛐用涓涓的清泉去滋润生命的喉管”握着它，我心中仅存的一点信念似火一般燃烧，灼灼的，激励着我踽踽前进。
梦中，我的信念将歇，突然碰到沙中一个坚硬的东西。拾起来，令我欣喜若狂：那是一个沉甸甸的水壶！也许是先行者落下的，也可能是为了激励后人而留下的，它的出现给了我继续寻找绿洲的信念。
梦醒后我猛然觉悟，为了寻找心中的那片绿洲，信念一直支撑着我。我不断的练习，记不清有多少个夜晚，在我旋转的足尖滑落，记不清有多少双舞鞋，见证了我的刻苦。我时刻听到信念在向我歌唱，它吟着赞美诗稀释了我的年少无知，我愿自己是一只上足了发条的时钟，带着信念寻找自己的绿洲。
淡淡的云雾又弥散开来，身处在沙漠中的我发誓让这壶水成为我的支柱，不找到绿洲我绝不会开启它。炙热的沙子烤着我的双脚，吸干了我身上的水分。我的嘴唇干裂了，但那壶水——信念始终支撑着我，我有了继续走下去的力量。终于，在我的不懈努力下，我发现了一片绿洲，湖水清澈，绿树成阴。我步履蹒跚地走了过去，尽情享受着成功的喜悦。突然想起了支撑着我来到这里的水壶。拔出塞子，却发现壶中装的不是别的，正是随处可见的沙子！没想到支撑我来到这里的，竟然是沙子！但我豁然开朗，支撑我找到这里的，不是想象中的水，而是心中寻找绿洲坚定的信念！
雾气最后一次弥散，直至消失，我不懈的努力也有了回报——我在大雾中夺魁！这时我才发现，信念像那只盛满了沙子的水壶一样，支撑着我走到了最后，走向心中的绿洲！
其实人生何尝不是如此：唯有信念支撑我们走到最后。我们只有具有坚定不移的信念，才能走到目的地，找到心中的绿洲！
我知道，那片绿洲不是终点，我会带着信念向更高的目标前进，寻找心中的绿洲！
寻找光明心从来就不拒斥黑暗（第六篇）
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。——题记
顾城的一首小诗让我想到寻找光明的眼睛，世界如此多的真真假假，黑暗光明，我却只看到了那一抹亮眼的光明以及寻找它的那一双慧眼。
忆往昔，李叔同因具有一双寻找光明的眼睛，得以马到成功。被称为“二十文章惊海内”的他，他看到了他们那副嘴脸下的虚伪，嫉妒，于是在众人的注目下皈依佛门。将在世俗中的名利抛去，遁入空门的他将原来的艺术天分发挥的淋漓尽致。若不是他具有这样一双慧眼，又怎能“狂来轻世界，醉里得真知”。如东坡所言，“人生如逆旅，我亦是行人”真是因为他的慧眼所识，才能在临死前无憾的感慨，“华校春满，天心月圆”。
弘一法师的慧眼让他寻找到了光明的彼岸，才能无欲无求，潜心修到。
顾今朝，沈从文因具有一双寻找光明的眼睛，得以矣对江海日月。“文化大革命”期间，沈从文被“下方”到中国历史博物馆，在馆内期间，他潜心研究文物，把所遭受的磨难抛进云霄，最后完成了《中国古代文物》研究等著作，填补了国内空白为国内文物研究做出了巨大贡献，身为一名文人的他，本心高气傲，心中的傲骨让他不能向黑暗低头。于是，他用自己的慧眼四处寻找，最终找到了属于他的光明，有了那一抹光明，让他拼荆斩棘，所向无敌，最后成为一代宗师。
“赤子其人，星斗其文”的他辨别了黑暗中的虚假，转而去寻找心中真实的光明，如此转换，方显其性情。
庄周的一双慧眼让他认清楚国相位后的假象，甘做一棵独守月亮的孤独的树，守着自己的光明。陶潜的一双慧眼让他认清五斗米身后的虚伪，于是“带月荷锄，种豆南山”。在心中修篱种菊，滋润自己的光明。
他们都具有一双能够寻找光明的慧眼，你是否也具有这样一双眼睛，在人生这个真假难辨的舞台上寻找到属于你自己的光明。