贾宝玉人物形象分析（第一篇）
潦倒不通事务，愚顽怕读文章。是的，他就是《红楼梦》的主角贾宝玉。他是一位好的男子，但不是一位好的公子。
书中写道：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波，虽怒时而若笑，即瞋视而有情。”他是一位外貌多么好的男子啊！
他与官场格格不入，对封建社会十分不满，对追逐仕途的人的厌恶，他与他们完全就是势如水火。为何会这样呢？是因为他不想与那些乌合之众同流合污，不想受封建思想的约束，不想费劲心思去推测官人的心思，不想人前一套，背后一套，不想做虚伪的人。
他只是向往自由，想要逃脱那些礼数的牢笼！并不是不学无术。说到这里，有人可能有些疑问：“宝玉那是要什么有什么，想要干什么就干什么，无忧无虑，自由自在，为什么还说他向往自由？”那是因为家族给他的只是物质上的，而精神上的伴侣是不同意的。所以他只是希望能够自己为自己做主。
他只是想要男女的平等，不想和他的祖辈一样凌驾于女性之上，他只是希望人们一视同仁的，而并不是好色之徒。但是他最后还是掌控不了自己的命运，被家族控制着婚姻，我真是既敬佩他，又可怜他。
贾宝玉之所以他并不喜欢薛宝钗，是因为她总是耐心的提醒告诫宝玉：要好好的读书，出人头地，考取功名。在结良缘之后，对她不冷不热，不尊敬反而疏远她。而宝玉一生唯一的挚爱就是林妹妹，从来没有变过心！因为她是一位和宝玉一样，反抗着封建社会的姑娘。他们有前世的“木石前缘”，有今生的宝黛之恋。我想如果有下一世，相信他们会白头偕老。这对恋人，他们真挚的爱情会永远的被人们传颂！
但他这块“玉”并不是美玉无瑕。因为他也只是在坚持他的精神，并没有为家人着想。他一直抵抗着读书，不考取功名，这也将连累家族，如果坚持自己，就只能拖累家族；如果认真读书，追逐仕途，让家族更近一步，就只能违背内心，失去自我。真是进退两难啊！
贾宝玉——绛珠仙草眼中的神瑛使者；封建家庭眼中的叛逆者；林黛玉眼中的知己、爱人。
贾宝玉人物形象分析（第二篇）
我在很小的时候就已经看完了红楼梦，当时在我印象中红楼梦就是一部悲剧没有什么好看的。但是当现在的我再次拿起这本小说，我得到了很多我不曾体会到的。人生也许就像小说的结局一样不尽人意，但是我们终究还是要面对的。这部著作中我印象最深的主人公就是贾宝玉。
贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，生得“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路，他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
这就是我体会到的贾宝玉。
贾宝玉人物形象分析（第三篇）
他是神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，本应逍遥快活的生活，却在贾府中有情难道，与心爱女子相离，中举离家，出家当和尚。
宝玉顽皮，林黛玉初到贾府，宝玉认为是“天上掉下个林妹妹”对她有好感，但知黛玉无玉，于是摔玉道：”这玉连人的高下都不识，不要了。“这一举动可吓坏了众人。而且应为顽皮还与贾政有冲突，主要体现在第33回和第34回被贾政打，主要原因有三点：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。从这些可以体现贾宝玉的顽皮与。
宝玉善良，在第61回中贾府丢失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的怀疑是管厨房柳家的女儿五儿所偷，凤姐吩咐严惩。凤姐的丫头平儿了解到这些东西是王夫人的丫头彩云偷给贾环的，因怕探春生气，又怕连累许多无辜的下人，让宝玉都承担起来，从而平息了事端。本来宝玉可以不承认，但是为了平息贾府中的事端，主动承担，为丫头彩云避免了受苦与被逐出贾府的命运。
宝玉单纯，这一点主要体现在轻信他人，贾府决定给宝玉结婚冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计。宝玉听说娶的是黛玉，身子也健旺起来，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厉害了。
宝玉钟情，这是宝玉身上最明显的一点。紫鹃为了试验贾宝玉对黛玉的情，便有了紫鹃试玉这一情节，宝玉去找黛玉，正值黛玉歇午觉，黛玉的丫头紫鹃便骗他说黛玉即将回苏州。宝玉一听，如头上打一个焦雷，马上给吓傻了。黛玉听说宝玉如此，吓得大咳大吐，忙打发紫鹃来怡红院。还有就是宝玉出家：贾政从任上写信回家，要宝玉和贾兰（李纨之子）在今年秋闺赴考。赴考前，宝玉向王夫人磕头，与宝钗话别，并夜访潇湘，告别含恨而死的黛玉。宝玉就趁赴考的机会，独自出走了。多少天后，大雪封江，贾政官船停于毗陵驿渡口岸边，忽遇见宝玉，宝玉已做了和尚。
宝玉钟情，单纯，善良，顽皮结合于一身，为爱出家为爱而哭，为爱而疯，是世间一痴情男子。
贾宝玉人物形象分析（第四篇）
潦倒不通事务，愚顽怕读文章。是的，他就是《红楼梦》的主角贾宝玉。他是一位好的男子，但不是一位好的公子。
书中写道：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波，虽怒时而若笑，即瞋视而有情。”他是一位外貌多么好的男子啊！
他与官场格格不入，对封建社会十分不满，对追逐仕途的人的厌恶，他与他们完全就是势如水火。为何会这样呢？是因为他不想与那些乌合之众同流合污，不想受封建思想的约束，不想费劲心思去推测官人的心思，不想人前一套，背后一套，不想做虚伪的人。
他只是向往自由，想要逃脱那些礼数的牢笼！并不是不学无术。说到这里，有人可能有些疑问：“宝玉那是要什么有什么，想要干什么就干什么，无忧无虑，自由自在，为什么还说他向往自由？”那是因为家族给他的只是物质上的，而精神上的伴侣是不同意的。所以他只是希望能够自己为自己做主。
他只是想要男女的平等，不想和他的祖辈一样凌驾于女性之上，他只是希望人们一视同仁的，而并不是好色之徒。但是他最后还是掌控不了自己的命运，被家族控制着婚姻，我真是既敬佩他，又可怜他。
贾宝玉之所以他并不喜欢薛宝钗，是因为她总是耐心的提醒告诫宝玉：要好好的读书，出人头地，考取功名。在结良缘之后，对她不冷不热，不尊敬反而疏远她。而宝玉一生唯一的挚爱就是林妹妹，从来没有变过心！因为她是一位和宝玉一样，反抗着封建社会的姑娘。他们有前世的“木石前缘”，有今生的宝黛之恋。我想如果有下一世，相信他们会白头偕老。这对恋人，他们真挚的爱情会永远的被人们传颂！
但他这块“玉”并不是美玉无瑕。因为他也只是在坚持他的精神，并没有为家人着想。他一直抵抗着读书，不考取功名，这也将连累家族，如果坚持自己，就只能拖累家族；如果认真读书，追逐仕途，让家族更近一步，就只能违背内心，失去自我。真是进退两难啊！
贾宝玉——绛珠仙草眼中的神瑛使者；封建家庭眼中的叛逆者；林黛玉眼中的知己、爱人。
贾宝玉人物形象分析（第五篇）
大观园中有一大群美人，她们处在一起形成一个相对独立的女儿国，而贾宝玉则是这个女儿园中惟一的男性公民。这个园中充满了青春的笑和泪、爱和怨、酒和诗，极有享受和自由。
贾宝玉真的是“美玉无瑕”吗？
有人说是，因为他不谙世事，他尊重女性，把她们当人，跟她们玩闹，与她们相处亲切，不分等级。他对人对事总是情入三分，对己总是随波逐流。他身上没有仕途功名的牵挂，没有世事的污浊，更多的便是情。所以，讲他公子多情，美玉无瑕。
有人说不是，因为他毕竟也是封建家族中的一分子。就算是再美玉无瑕，也终究会有些瑕疵的，就好比在处理金钏丫头这件事上，他害金钏被罚被打，自己却见“王夫人醒了早一溜烟跑了”，可见他不负责任，最后金钏落下了投井的悲剧。
贾宝玉不是完美的，但相比之下他要比在同一时期的男子强上百倍。
在读《红楼梦》时，有时觉得宝玉真有意思，太傻或太痴了，这也许只是当时片刻的想法，之所以会有此感觉，就是因为宝玉与别人不同，按黛玉的话叫“狂病”。袭人的话叫“呆病”，而警幻却说他“痴儿”，狂、呆、痴也应了宝玉独有的性格。
宝黛的爱情当真叫人心痛，他们爱得小心翼翼却又明目张胆，爱的情真意切却又人仙殊离。说宝玉钟情，不同的人却有不同的看法，有人认为他对林妹妹始终喜欢没有变心，他为她痴为她病为她流泪，这足以证明；有人认为他既钟情林妹妹却为何还要去沾惹宝钗，最后宝钗有了胎，自己却独去空门。
这一切都可惜在宝玉他是个情种，钗黛各有各的美，却终不得两全。
在贾宝玉的生活中还穿插入一个叫甄宝玉的人，这其中也许另有玄机。“贾宝玉，甄宝玉”暗喻“假宝玉，真宝玉”，到底何为真，何为假？也就不了了之了，只能借曹雪芹的一句话：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
这世间真真假假、假假真真，都不过是一场梦罢了，梦醒了就什么也没有了。
贾宝玉人物形象分析（第六篇）
大家好！今天我向大家分享《红楼梦》中的一个重要角色——薛宝钗。我主要分析一下她的人物象。
薛宝钗最大的特点是她的理性，可以说理性是她性格的核心。在小说第六十三回中，贾宝玉等人过生日要抽花签，她抽到了牡丹花，其花签的评语为“任是无情也动人”。
这想必是作者对她的一个评价。“无情”点出她性格上的理性。她遇事时泰若自然，决不冲动，仿佛一个早已谋划好一切的冷漠机器。但无情又被她不凡的容貌所装饰。她与林黛玉一般，都是极美的女性，然而林黛玉与她相反，林黛玉是极其感性的。这就造成了两个人物的，矛盾冲突。薛宝钗的理性是统一的，表现在她的方方面面。
学识广博是她理性的第一个特征。她的学问之广博，甚至于超过黛玉与宝玉。刘姥姥进大观园时，林黛玉顺口说出了《西厢记》中的曲词，她便立即给黛玉使眼色，之后又责备了黛玉。林黛玉当时不过刚读完《西厢记》，只因喜爱里面的词便说了出来，薛宝钗能立即反应过来，说明她早已读完且内容都记于心中。她不仅读书多，其她的方面也懂。惜春会画画，贾母就让她画大观园，可惜春只会画工笔画等小画作，画不了大观园。这是只有薛宝钗帮得了惜春。她为惜春列了一份清单，帮惜春完成了画作。她知识储备如此之多，与她的家世有关。她出生于商人世家，没有读书的限制，她读了各类的包括一些杂学旁收。即便如此，在她读了《西厢记》后，没有让她成为像林黛玉一般，而是把她推向了一个相反的方向。学问铸就她更加的理性。
才是第一特征，那么德是她理性的第二特征。她是一位淑女，遵从道德，但被限制于封建思想之下。她认为“女子无才便有德”。再初见林黛玉时，她就劝黛玉不要读太多书，最好不读书，那便会成为一位有德之女。但她自己却有才又有德，这似乎很矛盾。然而她的才被她限制起来，唯有践行封建道德时才会施展才能，这注定她成为封建礼教的傀儡，也注定它悲惨的婚姻。明知贾宝玉不会爱她，眼睁睁看着贾宝玉出家，可她还要守着那坚守那空有的名分。
她的理性特征之三是会随时从分。第八回曾这样说她“罕言寡语，人谓装愚；安分守时，自云守拙”，她是一个言行极其谨慎的人，不去过分表露自己的情感。她讨好贾母，不是主动谄媚，而是见机行事。她也不会去嘲笑她人，史湘云说话有点口吃，林黛玉因这点就嘲笑她，而薛宝钗却待史湘云如平常姐妹一般。她待人的态度使她受到众人的喜爱。她的行为也十分豁达。她爱着宝玉，在宝玉一次被打后，她便手托着药就给了袭人，让袭人给宝玉熬着喝了，她把自己对宝玉的爱正大光明的表现出来，不像林黛玉一般，躲起来为宝玉哭泣，以致两个眼哭的像烂桃子一样。也许正是因为她的理性，她的为人处世让她活了下来。
虽然薛宝钗活了下来，但她结局也是不幸福的，她没有一场完整的婚姻。她的理性注定了她的不幸，理性让她遵守封建道德，让她成为封建礼教的牺牲品，让她的人生结局悲伤而结。