我想成为一棵树（第一篇）
英国哲学家亚轮瓦兹说，快乐的秘密在于于一句古语：成为你自己。一辈子我们只能成为某些人眼中最特别的人，以自己喜欢的方式过一生，上学的时候几乎每个老师都问过这么一个问题：你们长大之后想成为什么人啊？那个时候我才刚上小学一年级，做过最伟大的梦想就是当个救死扶伤的医生，渐渐长大后才发现医生太过身心疲惫，不适合我这种追求欢乐灵魂的人，连看一部悲剧电影都哭得稀里哗啦的我，情绪太过于丰富，怕是面对不了生老病死的无奈。幸好童年大多过得欢快幸福，没有什么特别大的波折，家人朋友都健康快乐，这也是我这么多年来感到自己是无比幸运的。
我小时候特别淘气爱玩，课间活动的时候老是喜欢跑到操场上玩跳橡皮筋、丢沙包之类，尤其喜欢和同伴们比赛跑步，当我们面临选择的时候，当我们迷茫的时候，一定要停下来，好好问问自己，现在的样子是自己喜欢的样子吗？想要过怎么样的生活？努力过了之后，至少不会在午夜梦回的时候愧疚后悔。
最近父母打算去旅行，大多时候父母都不太管我们兄弟姐妹，但他们总是在我们最需要的时候守护在身边，关心爱护我们，我深深地记得父母说过，人都是独立的个体，只有自己独立强大了，才能选择自己想要的生活，才能有力量更好的守护所爱的人。男孩子都喜欢超能力的英雄，我也喜欢超能力，即使这一生我拯救不了世界，但我还是可以活在自己的乌托邦里当个超级英雄，守护我所爱的家人朋友。
这就是我自己对“以自己喜欢的方式过一生”的理解，也是我对“成为你自己”的答案。
我想成为一棵树（第二篇）
总有一天，我会站在最亮的地方，活成自己渴望的模样。——题记
每个人都曾描绘过自己心中想要的模样，都有踮脚仰望的偶像，都想修习成超尘拔俗的素养……但其实，你想成为的，不过是一个更加优秀的自己。
（一）
长大后，我就成为你，路上自然也少不了质疑，只是大家最终会明白，其实你是世上最美好的你。
年少轻狂时，我把你的苦口婆心当作糊涂啰嗦，留给你冷漠的背影；我把你的牵肠挂肚当作无关紧要，留给你无情的丢弃；我把你的勤俭持家当作视财如命，留给你胡闹的记忆；我把你的心软善良当作懦弱无能，留给你不屑的声音……
长大后，我就成为你——我的母亲。我依稀又想起，懵懂无知时的回忆，我把头枕在你的腿上，听着你温柔地描绘童话色彩；我把手放在你的掌心，随着你快乐地踏响前行步伐；我把笑印在你的心上，跟着你无忧无虑地慢慢成长……
长大后，我就成为你——我的母亲。固然有过桀骜不驯，但在时光中淬炼过的我，最终还是成为了一个母亲。我也宛如我的母亲，一样用着满到溢出来、浓到化不开的爱来对待我的孩子；一样带着鸡毛蒜皮的唠唠叨叨，时时刻刻地提心吊胆来看管我的孩子；一样揣着塞得严严实实，填得满满当当的心来照料我的孩子；一样忍着说不出口的委屈，负着责大于天的担子来抚育我的孩子……
（二）
长大后，我就成为你，路上自然也少不了委屈，只是大家最终会懂得，其实你是世上最珍贵的你。
少不更事时，我总在心底暗暗记恨你，埋怨你缺席了我的童年；埋怨你不懂得我对父爱的渴求；埋怨你把工作看得比什么都重；埋怨你的注意力总不在我身上。因此，我总是不愿与你亲近，不愿关心你是否劳累，不愿把少女的心思分享给你，不愿在心里给你留下和妈妈一样重的位置……
长大后，我就成为你——我的父亲。漫漫时日中，七尺男儿终成为了家中的顶梁柱，扛起一个男人应有的责任：有自己的温馨舒适的小家，也有为之殚精竭虑的大家；要无微不至地照顾妻女，也要为了基层的人民四处奔波；要尽最大可能地多陪伴家人，也要为无数这样纯朴的家庭呕心沥血；要认真当好一个丈夫、一个父亲，也要当好一个终身不渝的好干部；要隐忍妻儿偶尔的不满和埋怨，也要承担群众的殷切期望……
长大后，我就成为你——我的父亲。当我老成持重之时，我也终成为我父亲的模样。我也如我父亲一般，恍若当年日渐衰老的他为了家庭而奔波，为了工作而奋斗；恍若当年疲累不已的他为了百姓的责任而隐忍，为了不让亲人担心而咬牙死扛；恍若当年心思粗疏的他为了家庭而学着慢慢改变，为了期待而学着越来越好……
（三）
长大后，我就成为你，路上自然也少不了非议，只是大家最终会学会，其实你是世上最伟岸的你。
年少桀骜时，我总是对所谓的革命伟人、君子嗤之以鼻，总以为不过是一个兴盛个人崇拜主义的时代产物，明明也是有着小怪癖和缺点的普通人，为什么总被神化？明明也作出过错误的决策和指挥，为什么总被誉为每一场战役都精彩绝伦？明明还有无数死去的连姓名都不为人知的革命先烈被历史掩盖，为什么伟人们却永远被保护得完完整整，连受点儿小伤都有着无数群众嘘寒问暖？
长大后，我就成为你——我的真正尊敬的伟人。我似乎成为了周恩来，从黄埔军校走出，建立流芳百世的“铁军”叶挺独立团，从中山舰走来，领导上海工人第三次武装起义；我似乎成为了赵一曼，在日军的严刑逼供下不屈不挠，心甘情愿为国牺牲；我似乎成为了董存瑞，身负重伤却毅然投身战场与敌人玉石俱焚，将年轻的生命献给新中国……
长大后，我就成为你——我的真正尊敬的伟人。我也开始在规模宏大的阅兵式前潸然泪下；我也开始被“这盛世，如你所愿”戳中心底那一方柔软；我也开始为“山河犹在，国泰民安”的豪情万丈而心潮澎湃；我也开始希望“干了这杯黄河水，来生还做天朝人”；我也开始许下“吾辈自当勤勉，执书仗剑耀中华”的宏愿……
这么多愿望，这么多理想，这么多想要追随的对象，我又最终会成为谁呢？连自己也不禁有些迷惘和彷徨。可当我站在了一个叫做“青春”的分岔路口时，心中便豁然开朗，也许……也许我会成为妈妈那样甘愿为子女呕心沥血、无怨无悔默默付出的平凡母亲；也许我会成为爸爸那样将深沉的感情藏在心底，将人民群众放在心上的一个顶天立地的大丈夫；也许我会成为为了自己的信仰和追求而不懈奋斗，甚至不惜用生命来捍卫的一位位令人景仰的伟人……我会成为你、你、你——千千万万个在茫茫人海中熠熠生辉的你！而事实上，我更会成为博采众长、卓尔不群的自己！
所以我始终相信，长大后我成为的那个你，其实就是站在光亮中，少年时曾无限渴望的自己！
我想成为一棵树（第三篇）
“道德是出自一种对光荣和崇高的爱，一种对伟大和尊严的爱，一种对自己品质中优点的爱。”——亚当·斯密
康德曾经说过“能充实人心灵的东西，乃是闪烁着星光的苍穹，和我们心中那永恒不变的道德”。而现在，日益进步的人类文明却换来了对道德的的忽视，换来了人们对他人生命权利的冷漠，换来了人们对善意提示的置之不理。在冷漠的周围，人们的心灵变得空虚。这不得不使我们重拾那份五千年的传统，让道德成为一种习惯。
这是一个新的时代，我们倡导着建立和谐的社会。可道德缺失的行为总是一次次的出现，一次次的刺激着我们那绷紧着的神经。我们不得不思考，那五千年的文明真的被遗忘了吗？面对街头昏倒的老人，是选择径直走过还是将其扶起？面对在公交上站立的孕妇，坐着的你是否还会心安，是否会主动站起来？面对食堂售饭窗口的“混战”，是选择遵守秩序排队还是挤入人群之中？地铁上，老人和孕妇正站在拥挤的人群中，坐在旁边的你，让不让座？草坪上，是谁留下了一个个明显的足迹？名胜景点上，谁有留下“到此一游”的笔迹？这一个个问题，拷问着我们的良知，拷问着我们心中潜在的道德心。扪心自问，如果是我，我会作何选择？内心是否还存在着弘扬道德的意识？是否能看到四周遵守秩序的提示？
一个美好和谐的道德社会，是人们梦寐的追求。从孔子对实行道德，天下大同的倡导。到今天中国梦和谐社会的实践，道德似乎是其中不可或缺的重要组成。让道德成为习惯就尤为重要。当道德真正成为了习惯，我们所认为不正义的事情将不会发生，那些不经洗礼的心灵也都将得到净化。因为道德，人类的社会才会更加和谐多彩；因为有了道德人们的行为也会正义有序；正因为有了道德，社会才成了每一个人都可以信任的生存空间。君子以厚德载物，加强自己的道德修养，让道德成为一种习惯。
只有在充满道德的社会中，我们才能幸福的生活，我们的社会才能更加和谐，充满生机。因此，我们要让道德成为一种习惯。让道德进入我们的心灵之中。让我们在道德的指引下前行：见到不正义的行为，敢于挺身而出；当自己的行为对别人的幸福造成间接的一点影响时，时刻克制自己，有了道德，人们的心灵才会得到净化，人们的道德才会充满正义。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，道德才会成为一种习惯。正如老子所言，积跬步以至千里，积小流以成江河，唯有如此，我们的道德水平才会提高。
播下一颗种子，收获一片希望；播下良好的行为，收获的人生的精彩。让道德的影子跟随我们真诚的步伐，风吹不去，雨打不散，如影随形，让我们携手同行，让道德成为一种习惯。
我想成为一棵树（第四篇）
世界上有着各种各样的人，也有着各种各样的树，虽说人类比树木强得多，可却有一些类想要成为树。而我，就是其中的一个。我就想要成为一棵树，并且我想成为的树有好多好多种呢！
我想要成为一棵婀娜多姿的碧柳，为世界增添一份绿色，美化环境。
我想要成为一棵高大挺拔的橡树，生长在路边，给过路的行人遮荫纳凉。
我想要成为一棵树叶枯黄的枫树，让树叶落下来，形成一道美丽的风景线。
我想要成为一棵永远翠绿的冬青，在寒冷的冬天依旧长着翠绿的叶子。
我想要成为一棵笔直向上的竹子，就算长在石头缝里，也一样坚忍不拔地努力生长，不畏惧任何的困难。
我想要成为一棵矮小的红叶石楠，即使有许多缺点，但却在许多地方都可以被人们一清二楚的发现。
我也想成为一普通的不知名的树，喝着普通的水，吃着普通的肥料，在同样普通的生活中开开心心的。
但是，我最想要成为的是一棵松树，一棵笑傲霜雪的松树，在风雪中不畏艰险，面对困难不退缩，并且还正视自己的困难，勇于面对。
每一个都是一棵树，有的人是一棵梧桐树，有的人是一棵白杨树，有的人是一棵光棍树，还有的人是一棵仙人掌……树装点着我们的生活，我们也是一棵树，我们应该保护所有的树木才是正确的。
我想成为一棵树（第五篇）
哲学上有这样一个经典的问题，“我是谁”大多数人选择以自己的姓名或身份回答，但那不过是一个代名。并非真实的自我。真我总是被世俗所包围，很少有人能活出真我，她们为一些外在抛弃自我。活得如同一具尸体。可人活一世，唯有真正成为自己才算圆满。不妨问自己，你可否真正成为自己。
想要真正成为自己，少不了独立思考能力，要不到盲从他人的庸儒。有这样一句话：“很多时候人总是在为别人眼中的自己而活，并非为自己而活。”的确，世俗的眼光削平了很多人的棱角，左右着他的思想。“有主见”便成为一种稀缺的品质。为了使自己在他眼中更美，拔去自己身上的棱角。可这样的你真的开心吗？看那山区支教的老教师，没有跟随他的脚步于城市中谋生计，而是选择更有价值的存在。他们有自己的衡量，有自己的思想，愿为祖国未来培育栋梁。他们难道没有真正成为自己吗？不要太过在意他人的眼光，正如这样一句话，走自己的路，让别人说去吧！何必为了他而放弃真我呢？
想要真正成为自己，少不了看淡外物的心境，要不得追名逐利的虚浮。很多人都会说：“钱财乃身外之物。”可真正做到的又有几人？当名利变成套在颈上的枷锁，当世俗变成困住自己的牢笼，我们又如何？真正成为自己呢？正如钱钟书先生一般，拒绝稿酬，拒上节目的淡泊自抑，亦或如季羡林老先生一样跳出功利，用平常心看待自己。他们都是文学翘楚，却把外物看的极淡极轻，没有虚假的外壳，他们真正的成为了自己。人一旦染上铜臭气就很难再放下心中的名利，欲望。又何谈成为自己。所以请看淡万物，先看庭前花开花落，漫观天外云卷云舒。真正的成为自己。
想要真正的成为自己，少不了随性而活的率性，要不得做作虚荣的浮夸。“心之所向，行之所往”。跟着自己的心走又何故喧嚣浮华。看那山海棠于无人处仍随心而活，绽放自我。那陶潜率性自然，放弃官场，归隐于菊香之中。又或是那浪漫洒脱李白，仰天大笑出门去，随心而活，踏遍天下大好河山。他们身上都有这样一份率性，一份随意，敢于追求自己内心生活，不慕虚荣，满满的尽是他们张扬的人生。真正的成为自己，听自己内心的声音，也任性一下，你会发现真正自己如此可爱。
真正的成为自己，勿理会他们的风言风语，勿陷名利荣华的漩涡。为自己而活，绽放出自己的精彩。
我想成为一棵树（第六篇）
四川自贡沿滩新城龙湖远达社区，设立了社区“道德银行”。居民可以把在社区的优秀道德行为兑换成一定的积分，量化成“道德币”存入个人账户，而后凭账户内的道德资产，可以拿来争先评优、兑换奖品和换取服务。目前，这家“道德银行”已经有接近1000人开户，长期活跃储户达数百人。我认为，“道德银行”的存在是没有必要的
“做好事不留名”一直是志愿服务者们默认的传统方式，但在自贡沿滩新城龙湖远达社区，做了志愿服务的居民需要留名和签字认定的证明来证实自己的参与。随后，居民将活动参与者的行为和服务对象的认定交给辅导员，统一进行认证、评定应该给予的"道德币"。到社区的道德银行由值班人员按照相关业务程序登记存入。这种行为太物质化了，此举确实不该支持。
有不少人认为“道德银行”，应该存在。他们说：“如果好人好事都不奖励，那么‘中国好人’评选活动、‘感动中国人物’评选活动情何以堪？”，我不仅想问，难道做好事一定都要让人知道的？践行中华民族数千年来的传统美德只是为了去参加评选活动吗？我想我们应该做的是用自己的双手去帮助每一个选帮助的而不求回报；应该是为了让世界更加美好。
“道德银行”的成立虽然让更加多的人加入“多做好事”的行动队伍中，但却失了那一份单纯，一份不求回报的单纯。如果人人只想着“我今天做了多少好事，换取了多少积分，我可以用这积分换取多少好处”的话，那么中华民族数千年来的传统美德真的有传承下来吗？这世界真的有温暖存在的吗？“有些人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着；有的人把名字刻入石头，想 ‘ 不朽’，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草” 做好事不留名是一种纯真、纯正、纯洁、纯粹而完成的一种作为社会人的责任和义务，毫无功利目的。
在没有“道德银行”的时代，从四十年前做好事不留名的雷锋，到 2005年的感动中国河南青年以及许许多多做好事不留名的人。他们都是热爱中华民族优秀传统美德的践行者。如今呢？
陈光标，中国十大慈善家之一，他以捐资过亿的慈善之举，在众多民营企业家中走出了一条独特的创业轨迹，并由此赢得了人们的尊重。2006年中国十大慈善家、2008·12汶川地震发生后，陈光标带领120名操作手和60台大型机械组成的救援队千里救灾，救回131个生命，其中他亲自抱、背、抬出200多人，救活14人，还向地震灾区捐赠款物过亿元。***总理称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”，并向他表示致敬。2009年，陈光标又捐资1亿多元在南京建设成立了“黄埔防灾减灾培训中心”，免费向公众提供服务。
但谁又会想到他也如此“支持”“道德银行”呢？陈光标讲述，2014年六月5日陈光标现身纽约中央公园船屋（Boathouse）免费宴请美国流浪汉。该证书系在宴请现场，一位来自于中国全球合作基金会（China Foundation for Global Partnership）的主席唐纳修（Patrick Donohue）向其颁发。证书上用英文写着该机构名称，下边有一行小字“在联合国支持下（in support of + 联合国图标）”。证书用中英文写道：“联合国授予中国道德模范中国首善陈光标先生为世界和平形象大使及世界首善荣誉称号。”值得注意的是，该证书上无论是中英文，“联合国”字体均为最大，且居中。不过，一个小小的细节很快引发网友的强烈质疑——该证书所写联合国的英文为“United Nation”，而众所周知的联合国官方名称应为“United Nations”；他曾经有一张照片，其背景是给每个村民发了二百元钱，然后自己站在中间，特意让记者拍照。这样的慈善难道不让人觉得有些做作么。
因此，我认为“道德银行”成立德弊大于利。