无畏（第一篇）
“尝试”，这不平凡的字眼中饱含了挑战者的勇敢，它是有感情的，充满了奋斗的意味。它可能成功，也可能失败。然而，不管怎样，它都会使你有所发现，有所感悟。这让我想起了一次尝试。
天是那么高，且广阔，云是那么白，而悠闲。我在家里看着电视，电视上正在播放的是：一位叔叔在做一次很多人都难以完成的尝试。只见他手里握着一只鸡蛋，而桌上放着一盏电灯泡。叔叔小心翼翼地把鸡蛋慢慢放在电灯泡上，等鸡蛋平衡了，手再慢慢地松开。我不敢相信，鸡蛋竟然稳稳当当地站在灯泡上，像个勇士一般，坚定地立着，那么坚挺。尽管如此不可思议，令人难以置信，但眼睛告诉我，这是真实发生的。向来不服输的我又怎能不尝试一下？于是，我从冰箱里拿来一个鸡蛋和放在柜子里的灯泡准备试一试。
为了保险起见，我把尝试地点设在床上。把灯泡摆放好，确定不会动后，我便开始尝试。我用两根手指圈住鸡蛋，缓缓地向灯泡移动。鸡蛋接触到灯泡时，我仿佛能感受到它的不稳定，我只好将手继续圈在鸡蛋上。鸡蛋平衡了，我松开了手，怎料鸡蛋随着手的离开也一个跟头摔到床上。我有点失望，但很快又被想征服它的情感给取代：“哼！不就是一个小鸡蛋吗？难不倒我！”我随即又一次的尝试。
这次我有了上回的经验，变得更为谨慎。我把鸡蛋握牢，手心却开始冒汗，我只能先把鸡蛋放下。擦了擦手，继续刚才的尝试。等鸡蛋到达目的地，我小心地轻轻放下鸡蛋，另一只手转而到鸡蛋的顶端按着，支撑着蛋。慢慢松手，鸡蛋好像还没倾斜，我喜出望外，一激动，还没移开的手撞到鸡蛋，结果可想而知，再次宣告失败了。面对再次失败，我气馁了，打起退堂鼓，暗想：“看来这个尝试是完成不了了，真的很难啊！但是平日爸爸总对我说：“梓晴，遇到困难时不要放弃，坚持不懈，一定能得到意外的收获。”我想起这句话，又重振旗鼓，重新尝试。我拿起鸡蛋，屏息凝视向灯泡移动。开头十分顺利，但快到灯泡时，我的手莫名地抖了起来，我心里大叫：不妙！并努力地控制颤抖的手，但不管用，手越来越抖，根本不能完成尝试。我把鸡蛋放下，抹了抹脸上的汗，呼了一口气，感觉轻松了许多，肩上也顿时轻了。虽然到最后我也没能成功，但是我依然很愉快，因为我至少没有轻言放弃，咬咬牙坚持了下去。我完成了爸爸的嘱咐，我为此感到骄傲。
经过了这次的尝试，在遇到困难时，我总会想起那句话：遇到困难时不要轻易说放弃，坚持不懈，总能得到意外的收获。”
无畏（第二篇）
张雪霞曾写道：战胜对手，只是人生的胜利；战胜自己，才是命运的强者。
——题记
人最大的对手是自己，而一个人之所以无所畏惧正是因为战胜了自我。以无畏为刃，便能开出自己的一片天地。
人居于世，都有一个目的抑或说是一份追求，都在为此而想方设法地达到。但有的人经受了时间的锤炼最终达到了自己的目标；有的人却止步于半路上，无法再前进半步。而这两种结果是追求者自己造成的。
达到目标的人，身上大多有坚韧的品质，他们也许会害怕挫折和打击，但他们更害怕的是达不到目标。源于此，原本对一切挫折打击的恐惧便如烟云般消散，留下的是不达目的不罢休的决心。
奥斯特洛夫斯基在最好的年华里，双目失明，瘫痪在床，凭借对革命满腔的热血，他毫不畏惧地走上创作的道路，以笔为枪，口述了鼓舞人心的《钢铁是怎样炼成的》一书，为心中这份崇高的事业奉献出自己最后的力量；董明，一次跳水意外粉碎了她想成为“跳水皇后”的梦想，高位截肢的她不自暴自弃，依旧怀揣乐观无畏向前，凭借自我努力获得志愿者优秀称号、心理咨询师证书等。
奥斯特洛夫斯基不畏病痛折磨，留下《钢铁是怎样炼成的》这一著作激励了后世人；董明，不畏命运苦难的降临，以对生命的热枕坚持着帮助他人，开出自己的幸福天地。
无所畏惧，说着是那么简单，但做起来却是另一回事。它需要人们在一件件事上战胜自己内心的怯懦和阻挠，直到最终自己曾害怕的都成了无所谓的事。如此，便没有任何事能阻碍自己了。
成长，便是一个不断战胜自己的过程。而无所畏惧便是我们最终有所成的先决条件。
让我们不断地战胜自己，以无所畏惧的姿态，开出一片属于自己的天地吧！
无畏（第三篇）
雏鹰只有勇敢地经历过无数次飞翔的挫折，才能成为翱翔于天际的雄鹰；树苗只有勇敢地经过风雨霜雪的洗礼，才能长成林中养眼的参天大树；而此时的我们也一样，只有勇敢地迎接每一次的挑战，勇敢地接受每一次的洗礼，才能成为我们期望的那样。
勇气是激励我们奋发向上的一剂良药。既然我们选择了高考，那就多给自己希望，向社会证明自己，让世界接纳自己。
穿越历史风云，我看到了东临碣石，魏武挥鞭的遗篇。
三国，是一个个男人的世界。腥风血雨，谁不是在为生死存亡而奔波忙碌呢？群臣抱头痛哭之时，只有曹操一人敢于借刀杀董卓；官渡之战被捕的人全都如丧家犬般，惟有曹操一人依然可以开怀大笑，只因他有着勇敢乐观的心态。
穿越大漠烽烟，我看到了为国家利益而出塞的昭君。
明明貌美如花，却从未见过圣颜，只因她不愿与旁人一样同流合污，便只得等待，她相信终有一天，她的生活不会再如此枯燥无味。可谁知？她等来的终不是真龙天子，而是一纸和亲书，就这样她带着国家重任上路了。或许你会说，这一弱女子？是啊！这一充满勇气与爱的“弱”女子。
穿越时间阻碍，我看到了当初的自己，挥汗如雨的无数个日夜。
中考临近，所有人都在紧张兮兮的准备着，与此同时，也有许多人在压力的压迫下选择了退缩。可我却从不曾放弃过，虽然要随时面对成绩的不佳，失败的考验，但那些跟成功比起来又能算什么？就这样我坐在了一中教室里，我名字前也冠上了金乡一中这四个大字。
面对困境时，要毫无惧色，要不断提升技能。
唯有勇气，能让我们走过痛苦，走过放弃，走过狼狈，走过黑暗，走向温暖，走向成功。
此时的我们在面对期末时，不正也需要勇气吗？
一切的一切，只因勇者无畏！
无畏（第四篇）
我曾在黑暗中嘶哑低吟过，我曾在困难中退缩投降，当面对它们的丑恶嘴脸时，我选择了放弃抵抗，我选择了最耻辱的方式。
困难艰辛痛苦等，这些恶魔似乎并没有打算放过我，在我丢下自己的武器的时候，它们不仅没有停止它们的侵略，反而变本加厉的加害于我，使我每日都活在了煎熬之中。“你一辈子也不可能战胜我们，哈哈。”对于它们的嘲讽，我似乎习惯了，也淡然了，不管怎么样，只要能平和解决这场战争，我愿意选择低下自己的头颅。
也许应了人们的一句话，不在沉默中消亡，就在沉默中爆发，一天，我忽然得知了我的好兄弟‘懦弱’因为得罪了‘困难’，结果死在了它无情的枪尖上，那沾满的是我兄弟炽热的鲜血，这对我来说无异于晴天霹雳，可‘困难’却毫不觉得自己的做法有什么错误，它大笑着，嘲讽着我们的不自量力，不知不觉，我握着刀的力气更大了一切，我似乎明白了，一昧的退让只会让他们更加得意忘形，我决定反抗，于是我提着刀冲了上去，手中的刀无情刺破‘困难’的肚子，随着它的倒下，我明白，我将无所畏惧。
于是，我战胜了艰辛痛苦它们，而后世的人为了赞誉我这一光荣战绩，给了我一个称号“无畏”。
无畏（第五篇）
在老师的带领下，我们班同学一起看完了《开学第一课》。让我甚是感动的是其中的第二篇章——勇敢。
现实生活中的王二小是平山县宅北乡南滚龙沟的村民，当鬼子抓住王二小，逼迫他带路去找八路军时，他异常平静，仿佛后背上的那把冰凉的不复存在。他把鬼子引到了悬崖边，八路军正在悬崖后的路口埋伏着，等着鬼子的到来。鬼子想逃跑，王二小一下抱住鬼子的大腿，无情的穿过了他的肚子，他没哼一声就滚下了悬崖，摔死了。而鬼子也被八路军包围，没能跑掉。
听他的小伙伴描述，那年他才13岁，是儿童团长，他掩护大伙安全转移，把鬼子带到了八路军的包围圈里，在生死关头，表现出了大无畏的精神。
看到这一段，泪珠在我眼眶里打转，鼻子酸酸的，但我怎么也哭不出来，胸中满怀激情。
记得9。3阅兵的第二天，我和爸爸、妈妈去了天仙洞，在那里，我们去看望了一位抗战老兵。他已经93岁了，住在破旧的房子里，过着清贫的生活，而他拿出的抗战纪念勋章，勋章熠熠生辉，告诉我们曾经的战争岁月。
在不远的停车场旁，有一条不易发现的偏僻小路，路很隐蔽，没人带着，更本就找不到方向。路很窄，很滑，一旁是高高的悬崖，稍不小心就会滚到山沟里。老兵的儿子告诉我们，这是以前抗战是打游击时的一条小路。
他带着我们从这条小路下到山沟里，沟里藏着一所小学，这就是著名的抗战小学旧址，抗战小学隐藏在这偏僻的山沟中，保护着孩子们在这里学习生活。
来到这里，我感觉到里面的一砖一瓦都是我的朋友。你好，破旧的房屋，你把身躯当作小小的防空洞，让孩子们安心的读书；你好，破碎的瓦片，你用残缺的身躯为孩子们挡住风雨；你好，空旷的操场，你头上印着孩子们匆匆忙忙来上学时心中的欢喜……
看到这些，想到这些，我不禁心潮澎湃。现在我们能坐在明亮的教室里聆听老师的讲课，能在宽阔的操场里快乐的奔跑，能在老师，父母的关爱下茁壮成长，这和前辈们英勇作战，奋勇杀敌，保卫祖国的壮举是分不开的。是他们的勇敢，不畏牺牲，为我们带来了幸福、和平的生活。缅怀前辈，更激励我们努力学习，发奋图强，今后要把我们的祖国建设得更加繁荣、富强。
无畏（第六篇）
雷电行空的暴烈威严，山河大川的磅礴壮丽，静谧星空的闪烁无言…。这一幅幅钟灵毓秀的自然画卷，自远古以来便铭刻于人们意识深处作为表达对自然膜拜敬畏之情的精神图腾而存在。懂得敬畏便成为我们生而为人所应当恪守的最原始本真的生存法则。然而，在时代发展大潮对传统价值的冲击之下，建立在“去敬畏化”基础之上的现代化建设正全面铺开。它使人们体验掌控万物之快感的同时，也让人们将这一法则逐渐淡忘。
试想一下，当一个人失去敬畏之心而变得毫无顾忌，他将面临怎样的结果？卢梭有言：上帝欲使人灭亡，必先使人疯狂。
金钱永不眠，是对人类发展至今、极其繁荣的商业贸易的简洁概括与高度褒扬。事实上，这些汹涌流动的财富狂潮之下，掩盖着无数不见天日的血腥与罪恶。伟大的思想家、哲学家马克思曾说：10%的利润能保证资本被使用，20%的利润能使资本活跃，50%的利润能让资本铤而走险，100%的利润则能使其践踏一切法律。至于300%，那么即使是绞首的下场，资本也在所不惜了。于是，这些在人类最原始的逐利性的驱使下，罔顾一切法律法规、漠视一切伦理道德的贪婪食利者，就可以称之为“无畏”了吗？不，他们依旧有所畏惧。他们只是将对于道德法则、法律法规的敬畏腐化为失去金钱、失去名利的畏惧，从而义无反顾地逾越雷池，最终落入无尽深渊。因此，失去应有的敬畏后，人们只会在无限膨胀的罪恶与不加约束的欲念中湮灭己身。
那么，真正的无谓又是如何？真正的无畏不应当是绝对的无所畏惧，否则只会成为无知，真正的无畏是以有所畏惧为前提与基础的。正如康德所言：世间唯有两样事物能让人震撼与敬畏：一为头顶浩瀚无垠的星空，一为心中崇尚的道德法则。敬畏就像视界线，告诫着人们哪里是不可触及的。心存敬畏，就是心有所止。
忆往昔“凤歌笑孔丘”的楚狂人，或是无视帝王威严安然于木桶中的第欧根尼，即便不羁狂放如他们，心中亦有所敬畏。作为古典犬儒主义的先驱，他们肆意地嬉笑怒骂来表达对权贵阶层奠定的秩序的批判、对世俗格局的绝对拒绝，从而用异于常人的方式追求心目中更为高远的生活方式。故而他们所敬畏的就是真理，就是他们心中的“道”。这种敬畏如同戒律，如同信仰，起着清明本心、正本清源的作用，使他们固守心灵的边际并觉天地无我，最终达到真正的无畏之境。
心存敬畏，行有所止，才是真正的无畏。