国之将亡，士之如何（第一篇）
今天中午午讲，校长亲自来给我们上了一节课——从字的一笔一画练起，校长要教我们如何把字写得工整漂亮。
“顿笔”，这是校长交给我们一种写字的方法。校长说：“字如其人，字是我们的第二张脸，字的一笔一画都要慢慢地书写。也就是一字30秒哦！”校长首先教我们笔画中的横和竖。校长讲得很详细，很认真，同学们一动不动，聚精会神地领会着，只有笔“沙沙”的响声，人人都写得很认真。有的人对自己写的字不满意，觉得不如校长写得漂亮：有的人嫌自己写得不好看，怎么样都写不好。不过没关系，只要有了开始，你就会有一点一点的进步。
随着时间的流动，下课了，校长也走出了教室，同学们都说这一节课真有意义。是啊，我知道了写好基本笔画的重要性，因为这是一个字的基础。今后我要好好练字，相信有一天我也会把字写得刚劲有力，妙笔生花哦。
国之将亡，士之如何（第二篇）
在生活中身边的人大多认为我性格较温和可亲，但我认为自己仍然在某些公共场合需要变得胆大心细，更加有魄力和自信才好。比如一些辩论赛当众演讲等，我就需要增强自己的口才技能与现场逻辑思维与反应敏捷性了。归根结底，我的第一步要做的就是建立自信心。自信心是一切成功的基石。只要让自己相信自己的才干能力，才有可能激发内在潜能和取得胜利的果实。那么如何才能让自己拥有自信力呢？我试图在智慧书海中寻求想要的答案，以下就是我自己阅读过后总结的重要两点。
第一点，从外在自信开始建立自信心。人们都认为光鲜亮丽的外在形象要比邋遢的形象让自我感觉更加有信心，也大大增加了成功的机会。事情确实如此，因为我们的外在形象的好坏与否，是会影响我们对自我内在能力的肯定或怀疑。所以说让自己保持一个成功者的积极外在形象，就会慢慢增加我们对自我信心的认知：我看上去是个成功人士，而我肯定也是个成功人士啦。
第二点，通过与人交流、阅读、旅游等开阔视野、知识内涵的提升来慢慢建立自信心。正是因为内在世界的丰富充实让我们变得更加自信，我们通过阅读量的积累，实践经验的丰富，与人交流的深刻体验，我们自然而然地由无知变成有知再到全知的状态，这是我们的心态更加理性积极，人也就更加自信了。
国之将亡，士之如何（第三篇）
我们常常为自己的学习生活制定目标，可是我们真的会正确地制定目标吗？如何制定目标并更好地实现自己的目标呢？列几个小经验总结出来看看。
首先是，目标太多太高，不会做减法。人们有时好高骛远，目标常常脱离现实而无法到达，因而计划的失败往往带来巨大的失落感。人们都说，我已经做了目标啦，为什么结果还是无法令人满意？其实人们所谓做的目标一次性总是太多，在一堆所谓的华丽的目标当中没有找到生活的重心，什么目标对我们来说是最重要的。因为生命的时间和精力都是限制性的，只有找对我们目标金字塔的顶端，我们的目标重要而明确，才能将资源全身心投入其中，终究到达理想的彼岸。
第二，目标没有具体化、没有量化的反馈标准。实践出真知，理论知识往往要在实践的过程中不断总结，然后再实践，理论也就变得更加完善起来。如果目标没有细节到量化的程度，我们的大脑将此信息模糊化、边缘化，因为拖延往往就会钻这种含糊不清的空子。比如，“我想每天锻炼身体”就比不上“我每早7点做健美操20分钟”来得数据具体明确，后者也让大脑更加印象深刻了。
第三，要懂得分解大目标成几个小目标。马拉松长跑者们之所以能坚持到全程，往往是因为在跑步的过程中，他们将唯一的目标终点化为几个目标过渡点，什么意思呢？意思就是将全程分解为几个跑步段，每一段有其小终点，当完成几个小终点后，自然而然到达最后目的地了。人们的忍耐力是有限的，耐心也就是在一定程度上发挥作用，如果目标看起来太大，以至于变得遥不可及，往往会挫败我们奋斗的自信心，此时就可以将大目标进行分解再进行下一步了。
第四，及时调整与反馈。目标不是一旦制定下来就一层不变了，我们的目标往往随着我们的个人成长脚步来调整，包括身体以及心态的适应能力。而及时总结反馈能让我们更深刻地理解自己的目标，并学会收集如何达到目标的各类信息，以此增强我们奋斗的动力与坚定我们向目标前进的决心。
国之将亡，士之如何（第四篇）
杨炯在《从军行》中言：“宁为百夫长，胜作一书生。”
百夫长只是军队中的低级军官，为何杨炯认为“胜作一书生”呢？
古代读书人的目标就是踏上仕途，为百姓造福或为国家戍守边疆。
历史上有许多爱国诗人和爱国将士。高适就写过：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。”岑参在《走马川行奉送出师西征》中写道：“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。”
爱国诗人中最出名的是杜甫。
杜甫是盛唐诗坛的一颗耀眼的巨星。他一生坎坷，却忧国忧民。他的诗歌表达了崇高的仁爱精神和强烈的忧患意识。他的诗歌记录了唐朝由盛转衰的历史巨变，因而被称为诗史。
杜甫的《兵车行》：“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”表达了他对将士们的同情。
杜甫虽未参军作战，但他的诗中充满了强烈的忧国忧民的情怀。而且杜甫本身是很凄惨的，他晚年生活在一条小船上。他在这样的情况下还能有忧国忧民的情怀，真是难能可贵的。
爱国将士中我最欣赏的是文天祥和岳飞。
文天祥不仅仅是一个爱国将士，他还是一个爱国诗人。南宋面对金国的侵略无所作为，文天祥就自己组建了一支军队对抗金国。文天祥四处辗转，不断地与金国抗争，但不幸的是，由于他是孤军作战，没有任何支援，所以他被捕了。金国要求他投降，但文天祥宁死不屈。他留下一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”就英勇就义了。
没错，他是死了，但他的“丹心”照耀了我们永不停息的心。他用他的一生书写了：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他重于泰山。
岳飞是南宋抗金名将。他的后背上刻着“精忠报国”四个字，因此他一生都在抗金。他写下了“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。”奈何，南宋朝廷已经腐朽到血液里了，最终他被秦桧这个奸佞小人给害死了。
岳飞的一生是精忠报国，却被奸佞小人害死了，可悲可叹。
在国之将亡之时，不同的人做出了不同的选择：文天祥和岳飞以身报国，秦桧则加速国家的灭亡。
国之将亡，士之如何（第五篇）
如何养成阅读的习惯呢？有人尝试去列一个长长的书单；有人开始用番茄工作法的每天坚持几个番茄钟；也有人微博微信加入兴趣小组并参与阅读打卡……其实有个简单的动作，只要我们每天坚持做这个动作，就也能养成阅读的习惯。这是小仓广的《做事的常识》里面一个很有意思的故事讲到的，讲一个阅读困难的人如何开始养成阅读的习惯。
非常简单的动作，就是利用每天把书打开一下。没错，就是每天只是把书打开一下，开一下，一下下……只要每天睡前，就立刻把书打开一下，不管打开之后他是不是能顺利看完，或者不小心睡着，都要坚持这么做。最后，书中的主人公从抱怨没有时间看书变成一个看完越来越多书的人了。
再完美的计划，如果不去执行，一切都只能是空中楼阁。无论是任何事情，阅读、健身等，最重要的不是多完美的方法与途径，而是一开始就去做，当下当刻就去做。市面上以及网络上都有教我们如何如何去执行一件任务或事情，当我们看完这些教程与鸡汤文时，我们常常有种莫名的激动感和热情，这往往是一种成功的错觉。如果我们不去执行，随着热情的消逝，我们就会陷入深深的挫败感中。
如何让自己体验阅读的乐趣和成就感呢？重要的并不是方法，而是让自己在每天业余的时间内，强迫自己慢慢养成阅读的良好习惯。阅读跟恋爱相似，总先要先了解了解培养感情，经过时间的积淀，我们很容易坠入阅读的爱河，而自己也就发现阅读并非像原来我们想象中的困难。慢慢地我们就开始发现自己一周可以阅读两道三本书了，一年下来的书单计划也就自然而然地顺利完成。
国之将亡，士之如何（第六篇）
杨炯在《从军行》中言：“宁为百夫长，胜作一书生。”
百夫长只是军队中的低级军官，为何杨炯认为“胜作一书生”呢？
古代读书人的目标就是踏上仕途，为百姓造福或为国家戍守边疆。
历史上有许多爱国诗人和爱国将士。高适就写过：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。”岑参在《走马川行奉送出师西征》中写道：“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。”
爱国诗人中最出名的是杜甫。
杜甫是盛唐诗坛的一颗耀眼的巨星。他一生坎坷，却忧国忧民。他的诗歌表达了崇高的仁爱精神和强烈的忧患意识。他的诗歌记录了唐朝由盛转衰的历史巨变，因而被称为诗史。
杜甫的《兵车行》：“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”表达了他对将士们的同情。
杜甫虽未参军作战，但他的诗中充满了强烈的忧国忧民的情怀。而且杜甫本身是很凄惨的，他晚年生活在一条小船上。他在这样的情况下还能有忧国忧民的情怀，真是难能可贵的。
爱国将士中我最欣赏的是文天祥和岳飞。
文天祥不仅仅是一个爱国将士，他还是一个爱国诗人。南宋面对金国的侵略无所作为，文天祥就自己组建了一支军队对抗金国。文天祥四处辗转，不断地与金国抗争，但不幸的是，由于他是孤军作战，没有任何支援，所以他被捕了。金国要求他投降，但文天祥宁死不屈。他留下一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”就英勇就义了。
没错，他是死了，但他的“丹心”照耀了我们永不停息的心。他用他的一生书写了：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他重于泰山。
岳飞是南宋抗金名将。他的后背上刻着“精忠报国”四个字，因此他一生都在抗金。他写下了“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。”奈何，南宋朝廷已经腐朽到血液里了，最终他被秦桧这个奸佞小人给害死了。
岳飞的一生是精忠报国，却被奸佞小人害死了，可悲可叹。
在国之将亡之时，不同的人做出了不同的选择：文天祥和岳飞以身报国，秦桧则加速国家的灭亡。